حوار المَنافي - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: ثلاثون فجرا 1445ه‍ 🌤🏜 (آخر رد :راحيل الأيسر)       :: الا يا غزّ اشتاقك (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الأزهر يتحدث :: شعر :: صبري الصبري (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: الادب والمجتمع (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: مقدّّس يكنس المدّنس (آخر رد :ممدوح أسامة)       :: تعـديل (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: إخــفاق (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ⊱ من ذرْوَةِ الرّمــــــــــاد ⊰

⊱ من ذرْوَةِ الرّمــــــــــاد ⊰ >>>> من ذروة الرماد ينبثق الفينيق إلى أعالي السماء باذخ الروعة والبهاء ... شعر التفعيلة >> نرجو ذكر التفعيلة في هامش القصيدة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-01-2021, 08:47 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي ّ

(حوار المَنافي )*


وصمتـُه أتاحَ غيمةً جديدةً لأسئلةْ
وكانَ ضَمّ صدرَ غيمهِ.
ونامْ..
وجئتُ من أصابعي..
لنومِه الذي بـُروجُه مُقـَفّـلة ْ
لأندفَ الغيومَ ليـلكاً
وأفزعَ الحمامْ

*******

ومالَ بـَردُ خدِّه على رخامِ طاولة ْ
وحنَّ لا يضيءُ من حنانه وداعْ
وكان طعمُ صوته مُشتِّياً كمقصَفٍ
وقهوة ٍ وأصدقاَءْ ،
وضاعْ
سأنتشي بصمته على الوداع وردةً ..
بصمته سأنتشي بصُحبةٍ تباع
ْ
*******

ففيمَ يَستحيلُ بُركةً بكاهْ ؟
يُحيطُها الحشيشُ أنجماً تنوسْ ؟
ومالكُ الحزينُ ما يزالُ واقفاً
يجوس في الضفافِ قسوةَ المياهْ
أصابعي جبينه تجوسْ

******
ومالَ ضوءُ وجهه على زجاج مِدفأة
وأشرفتْ يداه تتّكئ
على جذوع نارْ
يداه ما الذي يَعوزها إذن لكي تحنّ؟
لكي تشابهَ الغصونَ في حديقة الغيابِ إذ تجفّ
يداه ما الذي
إنِ انتشى بلَمسِها البعيدِ يرتجفْ ؟
وما الذي
تبثه العيونُ في العيونْ
فتزدهي وتختلِف؟

******

أذاهبٌ!
غيابك القليلُ لا يفي
سأترككْ..
ْسأتركُ الزجاجَ والغيومَ والرصيفْ
وأنتفي
أنا التي سأختفي
وقد يجوزُ لارتعاشها يديكَ أن تجيءْ
وقد تصير غابةً يلفُّها دخانُكَ الكثيفْ
دخانكَ ال يلفلفُ الجذوع َ يرتفعْ
وتدخل العيون ُ في ضبابه ِ تضيء
وتدخلُ البروقُ يلتمعْ ْ
دخانك البطيءْ
ووحدها يداي لن تجيءْ

******

بعيدةٌ..
فلا تَشُدَّنيْ لأقتربْ
لأسألَكْ
ولا تلامسِ الشموعَ في أصابعي
ولا تحاورِ الدموعْ
وليس لي..
وليس لكْ..
وإنَّما
مباركٌ على دمائنا الصقيعْ

******
وأنتفي لأتركَكْ..
لأستريحْ
وأترك الغيومَ في وسادتي لريحْ..
وأنتفي
وحيدةً وعابرة
هزيلةً كشهقةِ الغريق
وحينما تَمُرُّ بي
تَّمُرُّ بي كنَجمةٍ مسافـِرةْ
سَأفسَحُ الطريقْ

** تجربة إيقاعية جديدة ، كانت تراودني فكرة تنفيذها منذ سنوات ( شعر الوتد ) قصيدة خالية من الأسباب تماما ..كل إيقاعها يقوم على تكرار الوتد.

ثناء حاج صالح






  رد مع اقتباس
/
قديم 10-01-2021, 10:15 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: حوار المَنافي

كل المؤشرات تحيل على أن النص تفعيلي

وبالتالي وجب نقله إلى ذروة الرماد مذيلا ب( مستفعلن الرجزية وجوازاتها)






  رد مع اقتباس
/
قديم 10-01-2021, 10:58 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: حوار المَنافي




هذه هي صفقة الشعر الّتي تحدّث عنها جبران خليل جبران حين قال في تعريفه له "أنّه صفقة من المتعة والألم والدهشة مع دفعة بسيطة من القاموس (اللغة).
ولكن شاعرتنا أبت إلا أن تكون صفقة قصيدتها مربحة أكثر برهانها على لغتها وقاموسها الشعري وبحساسيّتها المفرطة في انتقاء كلماتها.

أمّا الإيقاع فأحسب أن دور البطولة المطلق الّذي قامت به تفعيلة "متفعلن" قد جعله أكثر وضوحاً وجمالاً وجعل القصيدة في عهدة الإنشاد وحكراً عليه.


أنشدتها وغنّيتها كثيراً وفي كل إنشاد جديد ارتجلته لها ثمة دهشة جديدة.


قصيدة أكثر من رائعة وسأحتفظ بنسخة منها في مفضّلاتي.

مرحى يا شاعرة.

وبورك هذا الحسّ الّذي ظلّ في تماس دائم مع الشعر طوال القصيدة.



تحيّاتي واحترامي لأستاذتي وشاعرتنا المبدعة ثناء حاج صالح.






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 12:03 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
كل المؤشرات تحيل على أن النص تفعيلي

وبالتالي وجب نقله إلى ذروة الرماد مذيلا ب( مستفعلن الرجزية وجوازاتها)
لقد دار حوار طويل (وعريض) بيني وبين أساتذة العروض ( د. عمر خلوف وأ. سليمان أبو ستة وأ. خشان خشان حول إيقاع هذه القصيدة الذي أردته أن يكون قائماً على وحدة بناء إيقاعية أصغر من التفعيلة وهي الوتد المجموع الذي نرمز له في العروض الرقمي بالرقم 3 ونعني به المقطع الصوتي العروضي المكوَّن من حرفين متحركين يليهما حرف ساكن // 0 . وذلك كإيقاع مناظِر لإيقاع الخبب الذي يقوم على وحدة بناء أيضا أصغر من التفعيلة هي السبب بنوعيه الثقيل // والخفيف/0 .
وكان كل من الأستاذ سليمان و د. عمر خلوف قد حكما عليها في البدء بأنها ( لزوم ما لا يلزم ) في الرجز . إلا أنني اعترضت على ذلك بأن بعض أسطرها تحتوي على عدد مفرد من الوحدات الإيقاعية التي يمتنع معها إتمام تشكيل متفعلن . ( مع امتناع التدوير ) لذا فهي لا تقوم على التفعيلة كوحدة إيقاع ، على الرغم من أنني وصفتها بأنها قصيدة تفعيلة في البداية وهو خطأ مني دفعني إليه مشابهتها لشكل قصيدة التفعيلة من حيث تفاوت طول أسطرها.
وفي النتيجة ما زلت أدعي أن إيقاعها يقوم على الوتد وليس على التفعيلة . وأنتظر رأيكم في تذوق إيقاعها .

مع خالص الشكر والتقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 12:20 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
الشاعر عبدالهادي القادود
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
فلسطين

الصورة الرمزية الشاعر عبدالهادي القادود

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

الشاعر عبدالهادي القادود غير متواجد حالياً


افتراضي رد: حوار المَنافي

حوار المنافي !!

يا لها من عتبة نصية تثير رغبة الفضول

وتفسح الطريق للمرور إلى ما وراء الرداء

حيث تتجلى قوة البنية والبناء

في سياق بياني أنيق ترفَّع بما يحتويه على الجراح

وقطف من تفاح المتاح ما خبأ الندى في أحضان المدى

حيث برعت الشاعرة في شحن مفرداتها وعباراتها بالطاقة الوجدانية

التي تضمن لها صدمة المُتلقِّي بما أضاء من كهرباء

حيث تظل العبارة المبتكرة شرارة وإشارة الفكرة

في معرض البيان وما تقتضيه الألحان من فنون البديع ...

الشاعرة والناقدة الرائعة ثناء صالح

دمت صالحة في كل الأزمان والأماكن


بالنسبة لتوالي الأوتاد في النص أراه يُدخِل الوعي في بناء البنيتين الفنية والإيقاعية
وهذا يخالف حالة التجلي الإبداعي التي ينبغي أن تكون
والتي لا تتحقق إلا باللا وعي أو الغيبوبة الإبداعية كما يقال
حيث يشكل كل وتدين جوازا لتفعيلتي الكامل والرجز ( مستفعلن \0\0\\0 = متفعلن \\0\\0 )
( متفاعلن \\\0\\0 = مفاعلن \\0\\0 ) وبالتالي تنسب القصيدة لتفعيلة أحد البحرين

بوركت أديبتنا ودمت مجهرا للجمال في كل مجال

لا عدمناك






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 01:45 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: حوار المَنافي

،

"يداه ما الذي يَعوزها إذن لكي تحنّ؟"

بناء على ما تفضّلت به الأستاذة ثناء
فإنّي أرى أن النون في مفردة "تحنّ" يجب أن تكون ساكنة
كي لا نبدأ بالنون المتحركة وتداً جديداً ينقصه حرفان (متحرك وساكن) لكي يكتمل

وكي لا ننهي السطر الشعري بحرف متحرّك وحيد بعد الوتد الآخير

ي دا / ه مل / ل ذي / ي عو / ز ها / إ ذن / ل كي / ي حن / ن


وكذلك الأمر بالنسبة لفاء "تجفّ" في السطر التالي
:
"لكي تشابهَ الغصونَ في حديقة الغيابِ إذ تجفّ"




تحيّاتي واحترامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 12:47 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: حوار المَنافي

** تجربة إيقاعية جديدة ، كانت تراودني فكرة تنفيذها منذ سنوات ( شعر الوتد ) قصيدة خالية من الأسباب تماما ..كل إيقاعها يقوم على تكرار الوتد.

ثناء حاج صالح
جميل تجشم هذه المخاطرة الإيقاعية..

قصيدة خالية من الأسباب..
ولكني أتحفظ على هذا الحكم - القيمة..

ماذا عن :لكنها يداي لن تجيءْ
لكنها احتوت سببين؟؟؟
وهنا أيضا:فلا تدعني أقتربْ..
ألم يحضر سببان؟( ني أقتربْ)
فلننتبه لمثل هذه الأحكام سيدتي..وحبذا التراجع عما ذيل تحت النص

ثانيا:
في الرسم ، نفرق بين ( إذاً) و ( إذنْ).
إذن ناصبة للمضارع من أخوات ( أنْ) بشروط
وأما ( إذاً) بالتنوين فأداة ربط استنتاج واستخلاصا منطقيين
وهي الحقيقة بالحضور هنا وليس ( إذن الناصبة للمضارع)..

ولي عودة لملاحظات تمس الإيقاع ورأي من لا يستشهد بهم في حضرة تراث خالد هيهات تطاوله أعناق المحدثين
مع التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 02:03 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: حوار المَنافي

مرحبا أستاذة ثناء حاج صالح
لقد دار حوار طويل (وعريض) بيني وبين أساتذة العروض ( د. عمر خلوف وأ. سليمان أبو ستة وأ. خشان خشان حول إيقاع هذه القصيدة الذي أردته أن يكون قائماً على وحدة بناء إيقاعية أصغر من التفعيلة وهي الوتد المجموع الذي نرمز له في العروض الرقمي بالرقم 3 ونعني به المقطع الصوتي العروضي المكوَّن من حرفين متحركين يليهما حرف ساكن // 0 . وذلك كإيقاع مناظِر لإيقاع الخبب الذي يقوم على وحدة بناء أيضا أصغر من التفعيلة هي السبب بنوعيه الثقيل // والخفيف/0 .
قد وقفت - بما لا يدعو إلى شك- على أن المحاولة اعتراها ما يفيد بناءها على الأولاد المجموعة فحسب ..
وفي مداخلة أعلاه شاهدان على حضور أربعة أسباب..
تحفظك على إدراج النص ضمن تفعيلية ( مستفعلن بجوازات) مردود بفعل ما أشرت إليه وقوته
ونافلة القول: إن النص تفعيلي بإيقاع مستفعلن التي حضرت مرتين تامة صحيحة ..






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 02:36 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
مرحبا أستاذة ثناء حاج صالح
لقد دار حوار طويل (وعريض) بيني وبين أساتذة العروض ( د. عمر خلوف وأ. سليمان أبو ستة وأ. خشان خشان حول إيقاع هذه القصيدة الذي أردته أن يكون قائماً على وحدة بناء إيقاعية أصغر من التفعيلة وهي الوتد المجموع الذي نرمز له في العروض الرقمي بالرقم 3 ونعني به المقطع الصوتي العروضي المكوَّن من حرفين متحركين يليهما حرف ساكن // 0 . وذلك كإيقاع مناظِر لإيقاع الخبب الذي يقوم على وحدة بناء أيضا أصغر من التفعيلة هي السبب بنوعيه الثقيل // والخفيف/0 .
قد وقفت - بما لا يدعو إلى شك- على أن المحاولة اعتراها ما يفيد بناءها على الأولاد المجموعة فحسب ..
وفي مداخلة أعلاه شاهدان على حضور أربعة أسباب..
تحفظك على إدراج النص ضمن تفعيلية ( مستفعلن بجوازات) مردود بفعل ما أشرت إليه وقوته
ونافلة القول: إن النص تفعيلي بإيقاع مستفعلن التي حضرت مرتين تامة صحيحة ..


مرحباً ألف برشيد الخير

لو خلت القصيدة من "الأسباب" التي تفضّلت بالإشارة إليها
(والّتي أتّفق معكم بخصوصها)
و تمّ تعديلها بما يتوافق مع إيقاع القصيدة
فهل سيكون لكم قول آخر في بناء النص على وحدة الوتد ؟

محبّتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 03:07 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: حوار المَنافي

ويا مليون مرحبا بزعيم عصبتنا الموقرة..

للأسف ..
لم تتوخ مداخلتي دعوة للتعديل..

إنما كانت التماسا لمن يطلقون أحكاما تفتقد الحجة واليقين

شاعرتنا - أعزها الله - أعلنت على الملأ ، بما يفوق الوثوق واليقين ، أنها أقدمت على محاولة إيقاعية تنبني موسيقاها على وتد مجموع يخلو مطلقا من أي سبب..
وقد ثبت في مداخلتي حضور أربعة أسباب..
وشاعرتنا الفاضلة تحدثت في المشاركة رقم( 6 )أنها ترفض ركوب ( مستفعلن) مع أن أن النص تضمن مستفعلن مرتين
مما يحكم عليه بكونه تفعيليا على ( مستفعلن وجوازاتها: متفعلن و مفاعلانْ وفعولْ)
التعديل كعدمه هنا..المسألة في الحكم الذي رافق النص وفي التعقيب في المشاركة رقم6






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 03:28 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
ويا مليون مرحبا بزعيم عصبتنا الموقرة..

للأسف ..
لم تتوخ مداخلتي دعوة للتعديل..

إنما كانت التماسا لمن يطلقون أحكاما تفتقد الحجة واليقين

شاعرتنا - أعزها الله - أعلنت على الملأ ، بما يفوق الوثوق واليقين ، أنها أقدمت على محاولة إيقاعية تنبني موسيقاها على وتد مجموع يخلو مطلقا من أي سبب..
وقد ثبت في مداخلتي حضور أربعة أسباب..
وشاعرتنا الفاضلة تحدثت في المشاركة رقم( 6 )أنها ترفض ركوب ( مستفعلن) مع أن أن النص تضمن مستفعلن مرتين
مما يحكم عليه بكونه تفعيليا على ( مستفعلن وجوازاتها: متفعلن و مفاعلانْ وفعولْ)
التعديل كعدمه هنا..المسألة في الحكم الذي رافق النص وفي التعقيب في المشاركة رقم6



يبدو بأنّني سأرجئ حصة الجري والرياضة إلى المساء طمعاً في تمر الحوار
مع مبدعنا الفاضل الغرّيد والّذي لن يقلّ فائدة عنها.

وأرجو أن يتسع صدر وحلم أستاذي لطالب علمه (حمّال الأسئلة)


ما رأي أستاذنا لو عاملنا هذه القصيدة مثل معاملتنا للكثير من القصائد في الوهج وفي الذروة والّتي بعد نشرها وجد فيها اختلالات عروضيّة ، وتمّ الإشارة إليها ، وتمّ إصلاحها وتعديلها ؟

لو تمّ تعديل وتصحيح خلل "الأسباب" في القصيدة
واستقامت كلّها على إيقاع الوتد (متحرك متحرك ساكن)
فما قول أستاذنا في تجريب الأستاذة الشاعرة ثناء صالح ، وفي بنية هذه القصيدة ؟



محبّة حمّال الأسئلة للغرّيد






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 05:24 PM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر أبو سويلم الحرزني مشاهدة المشاركة



هذه هي صفقة الشعر الّتي تحدّث عنها جبران خليل جبران حين قال في تعريفه له "أنّه صفقة من المتعة والألم والدهشة مع دفعة بسيطة من القاموس (اللغة).
ولكن شاعرتنا أبت إلا أن تكون صفقة قصيدتها مربحة أكثر برهانها على لغتها وقاموسها الشعري وبحساسيّتها المفرطة في انتقاء كلماتها.

أمّا الإيقاع فأحسب أن دور البطولة المطلق الّذي قامت به تفعيلة "متفعلن" قد جعله أكثر وضوحاً وجمالاً وجعل القصيدة في عهدة الإنشاد وحكراً عليه.


أنشدتها وغنّيتها كثيراً وفي كل إنشاد جديد ارتجلته لها ثمة دهشة جديدة.


قصيدة أكثر من رائعة وسأحتفظ بنسخة منها في مفضّلاتي.

مرحى يا شاعرة.

وبورك هذا الحسّ الّذي ظلّ في تماس دائم مع الشعر طوال القصيدة.



تحيّاتي واحترامي لأستاذتي وشاعرتنا المبدعة ثناء حاج صالح.
تعلم حضرتك أنني أثق بذائقتك الأدبية والشاعرية والموسيقية إلى حد كبير جداً أستاذي الكريم ياسر. ومرجعي في ذلك هو المستوى الشاعري والشعري والموسيقي الفائق الارتفاع في نصوصك الشعرية سواء أكانت عمودية أو تفعيلية .
لذا فإنني حقَاً أعتمد على كلامك في تذوق إيقاع هذه القصيدة وآخذُه على محمل الجد .
وما دام إيقاعها قد أعجبك فتجربتي ناجحة %100 وأهنئ نفسي .
أشكرك جزيل الشكر على متابعتك الرائعة واهتمامك بهذه التجربة والدفاع عنها أستاذي الكريم .
وأما ما يتعلق بتصنيف إيقاعها فالكلام سيطول فيه .
وبوركت في قراءتك وحضورك اللذين أسعداني كثيرا.
تحياتي وخالص التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 06:30 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر عبدالهادي القادود مشاهدة المشاركة
حوار المنافي !!

يا لها من عتبة نصية تثير رغبة الفضول

وتفسح الطريق للمرور إلى ما وراء الرداء

حيث تتجلى قوة البنية والبناء

في سياق بياني أنيق ترفَّع بما يحتويه على الجراح

وقطف من تفاح المتاح ما خبأ الندى في أحضان المدى

حيث برعت الشاعرة في شحن مفرداتها وعباراتها بالطاقة الوجدانية

التي تضمن لها صدمة المُتلقِّي بما أضاء من كهرباء

حيث تظل العبارة المبتكرة شرارة وإشارة الفكرة

في معرض البيان وما تقتضيه الألحان من فنون البديع ...

الشاعرة والناقدة الرائعة ثناء صالح

دمت صالحة في كل الأزمان والأماكن
شاعرنا الكبير الأستاذ عبد الهادي القادود
مثل هذه القراءة الكاشفة المستكشفة للنص هي من أغلى أمنيَات الناص/ الناصَّة . وحضرتك كشاعر تعلم ما يعنيه أن يحظى النص بمثل هذا الوعي في القراءة . فلك مني خالص الشكر والامتنان . لحضورك الذي أسعدني كثيرا .
ودام حضورك الذي يخاطب جوهر الشعر . كل التقدير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر عبدالهادي القادود مشاهدة المشاركة

بالنسبة لتوالي الأوتاد في النص أراه يُدخِل الوعي في بناء البنيتين الفنية والإبقاعية
وهذا يخالف حالة التجلي الإبداعي التي ينبغي أن تكون
والتي لا تتحقق إلا باللا وعي أو الغيبوبة الإبداعية كما يقال

السؤال الذي سأطرحه على سبيل الجواب هو :
هل حالة توالي الأوتاد في النص فقط وعلى وجه الخصوص هي التي تدخل الوعي في بناء البنيتين الفنية والإيقاعية ؟
أم أن هذا يحدث أيضا عند استخدام أشكال أخرى للإيقاع سواء في نظام الإيقاعات البحرية (الشعر العمودي) أو النظام التفعيلي مثلاً ، أو النظام الخببي مثلا؟
من وجهة نظري ( واسمح لي بمخالفتك الرأي أستاذي الكريم ) : لا يمكن للغيبوبة أو اللاوعي أن ينتجا نصاً إيقاعيا . لأن الإيقاع نظام منضبط وله قواعد . واللاوعي لا يعي الانضباط بأحكام الإيقاع ولا يستطيع إقامة بنية إيقاعية متماسكة ومتكاملة . بل الأمر من خصائص الوعي وما يستدعيه من مخزون الخبرةالإيقاعية الموسيقية التي تصبح مع كثرة المران وطوله سريعة الاستجابة وعفوية إلى درجة توحي بأنها لا واعية . لكنها في الحقيقة عملية عقلية دقيقة جدا وواعية جدا أيا كان نوع الإيقاع وسواء اقتصر في بنيته على توالي الأوتاد فقط ( كما في تجربتي ) أو على توالي الأسباب فقط ( كما هو الحال في إيقاع الخبب ( أو على توالي الأسباب والأوتاد وفق ترتيب معين ( كما في الشعر العمودي والتفعيلي) .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر عبدالهادي القادود مشاهدة المشاركة


حيث يشكل كل وتدين جوازا لتفعيلتي الكامل والرجز ( مستفعلن \0\0\\0 = متفعلن \\0\\0 )
( متفاعلن \\\0\\0 = مفاعلن \\0\\0 ) وبالتالي تنسب القصيدة لتفعيلة أحد البحرين

بوركت أديبتنا ودمت مجهرا للجمال في كل مجال

لا عدمناك

ليس التداخل في إيقاع (شعر الوتد) مقتصرا على تفعيلتي الكامل والرجز فقط ، بل إنه يتداخل أيضا مع تفعيلة الوافر في حالة زحاف العقل ، إذ تصبح مفاعلَتن ( مفاعتُنْ) وكذلك مع تفعيلة بحر الهَزَج إذ تصبح مفاعيلن مع زحاف القبض مفاعلن . لكن هذا التداخل لا يجوز أن يلغي نظرياً استقلالية الإيقاع المبني على توالي الأوتاد . وذلك بالقياس إلى إيقاع الخبب المكوَّن من توالي الأسباب والذي يتقاطع ويتداخل أيضا مع تفعيلات العديد من البحور مثل تداخله مع فاعلاتن في الرمَل والتي تصبح مع الخبن ( فعلاتن ) أي تتحول إلى 3 أسباب متوالية وفاعلن في المتدارك التي تتحول إلى سببين ( فعلن ) وكذلك يتداخل مع تفعيلات البحر المديد .
إذن ، مسألة التداخل ليست ذات أهمية في الحكم على الإيقاع بالاستقلالية . وكما بقي الخبب محتفظا باستقلاليته كإيقاع ، على الرغم من تداخلاته مع البحور الأخرى ، فكذلك يجب أن يتمتع شعر الوتد باستقلاليته الإيقاعية على الرغم من تداخلاته مع البحور الأخرى .

أسعدتني مداخلتك الثرية التي طرحت الأسئلة فأتاحت لي فرصة إيضاح بعض مما يدور في ذهني حول هذه التجربة . فلك مني خالص الشكر والتقدير
وكل الاحترام






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 06:40 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر أبو سويلم الحرزني مشاهدة المشاركة
،

"يداه ما الذي يَعوزها إذن لكي تحنّ؟"

بناء على ما تفضّلت به الأستاذة ثناء
فإنّي أرى أن النون في مفردة "تحنّ" يجب أن تكون ساكنة
كي لا نبدأ بالنون المتحركة وتداً جديداً ينقصه حرفان (متحرك وساكن) لكي يكتمل

وكي لا ننهي السطر الشعري بحرف متحرّك وحيد بعد الوتد الآخير

ي دا / ه مل / ل ذي / ي عو / ز ها / إ ذن / ل كي / ي حن / ن


وكذلك الأمر بالنسبة لفاء "تجفّ" في السطر التالي
:
"لكي تشابهَ الغصونَ في حديقة الغيابِ إذ تجفّ"




تحيّاتي واحترامي
صحيح تماماً . هذا ما يجب أن يكون .
كل الشكر أستاذي الكريم ياسر لهذه الملاحظة المهمّة والمفيدة التي يجب الانتباه إليها .
خالص التقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 07:55 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
** تجربة إيقاعية جديدة ، كانت تراودني فكرة تنفيذها منذ سنوات ( شعر الوتد ) قصيدة خالية من الأسباب تماما ..كل إيقاعها يقوم على تكرار الوتد.

ثناء حاج صالح
جميل تجشم هذه المخاطرة الإيقاعية..

قصيدة خالية من الأسباب..
ولكني أتحفظ على هذا الحكم - القيمة..
أهلا ومرحباً أستاذي الكريم الشاعر عبد الرشيد غربال
سعيدة أنا ومحظوظة بهذه المداخلات الرائعة التي تفضَّلت بها حضرتك عليَّ وعلى هذه التجربة التي كانت فكرتها تراودني فعلا ومنذ سنين ، والتي قدَّمتُها من خلال نصّ سهوتُ فيه عن وجود خلل إيقاعي في موضعيَن، أعتذر عنهما ، وليس لبشر أن يدَّعي التنزه عن السهو والخطأ . فقد جلَََ من لا يسهو .
على أني لا أفوِّت فرصة شكرك على ملاحظة أحد هذين الخللين . ولا فرصة الإشادة بدقة ملاحظتك وحُسن انتباهك . فلك مني جزيل الشكر وخالص التقدير

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة

ماذا عن :لكنها يداي لن تجيءْ
لكنها احتوت سببين؟؟؟
وهنا أيضا:فلا تدعني أقتربْ..
ألم يحضر سببان؟( ني أقتربْ)
فلننتبه لمثل هذه الأحكام سيدتي..وحبذا التراجع عما ذيل تحت النص
(لكنها ) خلل إيقاعي وتتضمن سببين . والحق معك
( نِيَ أقترب ) الياء متحركة . ولم يحضر السببان والحمد لله ، وليس لي بحضورهما غير المرحَّب به حاجة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
ثانيا:
في الرسم ، نفرق بين ( إذاً) و ( إذنْ).
إذن ناصبة للمضارع من أخوات ( أنْ) بشروط
وأما ( إذاً) بالتنوين فأداة ربط استنتاج واستخلاصا منطقيين
وهي الحقيقة بالحضور هنا وليس ( إذن الناصبة للمضارع)..

ولي عودة لملاحظات تمس الإيقاع ورأي من لا يستشهد بهم في حضرة تراث خالد هيهات تطاوله أعناق المحدثين
مع التقدير
ثمَة أربعة مذاهب عند اللغويين في طريقة رسم كلمة ( إذن ) .
فالخلاف حولها قائم وكلُّ يختار ما يقنعه أكثر .
وأنا لا أكتبها إلا هكذا ( إذن ) لأنني مقتنعة بالمذهب الذي يقول بكتابتها بالنون دومًا (إذن)، خاصة وأنه يصعب الآن على الناس التفريق بين عملها وإهمالها، كما يصعب التفريق بين (إذاً)، و(إذا) الشرطية، ولأنها -على رأي الجمهور- حرف، والحرف لا يدخله التنوين؛ لأن التنوين من خصائص الأسماء.
فلكم مذهبكم مع ( إذن ) ولي مذهبي .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
ولي عودة لملاحظات تمس الإيقاع ورأي من لا يستشهد بهم في حضرة تراث خالد هيهات تطاوله أعناق المحدثين
مع التقدير
أما (من لا يُستشهد بهم) فليس لكم الحكم في تقرير من يُستشهد بهم ومن لا يُستشهد بهم. بل الحكم لي أنا لأنني أستشهد بمن أراه جديرا بالاستشهاد به .
وعدم اطِّلاعكم على مسيرة من استشهدتُ بهم ومكانتهم العلمية وجهودهم العظيمة في علم العَروض لا يعطيكم الحق في إطلاق الحكم عليهم بأنهم ( لا يُستشهدُ بهم ) لسبب بسيط هو عدم اطِّلاعكم .
مع العلم أنني لم أستشهد بهم لأقول أنهم وافقوني الرأي .وكلُّ ما قلتُه هو أنني خضتُ معهم حوارا طويلا عريضاً . أما نتيجة الحوار فباستثناء العالِم العَروضي الفذ الأستاذ خشان خشان ( مؤسس علم العروض الرقمي ) الذي وافقني الرأي في استقلالية شعر الوتد ، فإن الحوار بيني وبين الأستاذين العروضيين الخبيرين رفيعي المقام الأستاذ د. عمر خلوف والأستاذ سليمان أبو ستة قد أسفر عن نتيجة سلبية . فلا هما استطاعا إقناعي ولا رغبتُ أنا بالاستمرار في محاولة إقناعهما . هذا من جهة أولى .
من جهة ثانية : التراث الخالد الذي لا تطاوله أعناق المحدثين والذي لم يمسه أحد بسوء . لم يكن يحتوي على إيقاع شعر التفعيلة كإيقاع مستقل قبل تجربة نازك الملائكة وبدر شاكر السياب التي أضافت لإيقاع الشعر العربي إيقاعا جديدا ثريِّا جدا ومبدعا جدا، ويشكِل الآن إحدى دعائم الإيقاع الراسخة في الشعر العربي . فهل كان يجب عليهما ( نازك وبدر ) أن يحتكما في إبداعهما الإيقاع الجديد إلى التراث الخالد أم كان يجب عليهما أن يغامرا في التجريب والمحاولة لاكتشاف مناطق جديدة لم يسبقهما إليها أحد من علماء العروض في تراثنا العروضي الخالد ؟
ومن جهة ثالثة : صحيح أنا طرحت هذه التجربة هنا وفي الفيس بوك للحوار والمناقشة ، ولكن هذا لا يعني أنني قد طرحتُها بحثا عمَن يجيزها لي لكي أقرر متابعتها أو التخلي عنها. فمع احترامي لكم ولكل من حاورني مؤيِدا لها أو معارضا لها هنا وهناك ، أودُّ القول إنني حقا لا أحتاج لمن يجيزها لي من العَروضيين ، سواء في تراثنا الخالد أو في المحدثين ، لأنني ولله الحمد لدي من الخبرة في علم العروض ما يغنيني عن انتظار الإذن بمتابعة تجربتي أو التوقف عنها ، فأنا قادرة على تقييم تجربتي أكثر من أي شخص أعرفه . وأنا التي أقيِم تجربتي وأحكم على صحتها ، كما يمكنني تقييم تجارب الآخرين في هذا المجال وأحب أن أفعل ذلك .
أما الحوار فالهدف منه إجلاء التجربة بالدرجة الأولى مع الإفادة من عملية تلاقح الأفكار وثمراتها العلمية القيِّمة .
مع خالص التقدير للحوار الجميل الذي أتحتموه لي معكم
تحياتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 11-01-2021, 08:51 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
ثناء حاج صالح
عضو أكاديمية الفينيق
تحمل أوسمةالأكاديميّة للابداع والعطاء
سوريا
افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
مرحبا أستاذة ثناء حاج صالح
لقد دار حوار طويل (وعريض) بيني وبين أساتذة العروض ( د. عمر خلوف وأ. سليمان أبو ستة وأ. خشان خشان حول إيقاع هذه القصيدة الذي أردته أن يكون قائماً على وحدة بناء إيقاعية أصغر من التفعيلة وهي الوتد المجموع الذي نرمز له في العروض الرقمي بالرقم 3 ونعني به المقطع الصوتي العروضي المكوَّن من حرفين متحركين يليهما حرف ساكن // 0 . وذلك كإيقاع مناظِر لإيقاع الخبب الذي يقوم على وحدة بناء أيضا أصغر من التفعيلة هي السبب بنوعيه الثقيل // والخفيف/0 .
قد وقفت - بما لا يدعو إلى شك- على أن المحاولة اعتراها ما يفيد بناءها على الأولاد المجموعة فحسب ..
وفي مداخلة أعلاه شاهدان على حضور أربعة أسباب..
تحفظك على إدراج النص ضمن تفعيلية ( مستفعلن بجوازات) مردود بفعل ما أشرت إليه وقوته
ونافلة القول: إن النص تفعيلي بإيقاع مستفعلن التي حضرت مرتين تامة صحيحة ..
أهلا ومرحباً أستاذ عبد الرشيد غربال
ليس قوياًَِ على الإطلاق أن يعتمد المرء في إصدار الأحكام على حالة السهو التي يُقِرُّ بها صاحبها ويسمّيها ( سهواً) ،
والحكم الذي يستند على أساس السهو هو حكم ضعيف هشّ ولا يُعتَد به في حال من الأحوال.
إنما قوة الحكم تأتي من اعتماده على ما هو ثابت وأصيل ومحكَم ولم يشبْهُ سهو في التطبيق .
والنص لا يكون تفعيليا إلا إذا كان عدد الأوتاد زوجيا في كل سطر مع امتناع التدوير
تحيتي دائما






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 12:18 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر أبو سويلم الحرزني مشاهدة المشاركة
ما رأي أستاذنا لو عاملنا هذه القصيدة مثل معاملتنا للكثير من القصائد في الوهج وفي الذروة والّتي بعد نشرها وجد فيها اختلالات عروضيّة ، وتمّ الإشارة إليها ، وتمّ إصلاحها وتعديلها ؟
سلام الله

الوارف الحرزني
ما تفضلتم به أعلاه
هو من نتاج اشتغالنا على النصوص
فهب اني اقحمت متفاعلن في البسيط ونبهتني وعدلت لاعود للبسيط ساشكرك واعدل
هذا من قيم اشتغالنا في حاشية الابداع
كل الاحترام للناصة الثناء
ولك وللغريد وللسيد العميد






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 12:24 AM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
سلام الله

الوارف الحرزني
ما تفضلتم به أعلاه
هو من نتاج اشتغالنا على النصوص
فهب اني اقحمت متفاعلن في البسيط ونبهتني وعدلت لاعود للبسيط ساشكرك واعدل
هذا من قيم اشتغالنا في حاشية الابداع
كل الاحترام للناصة الثناء
ولك وللغريد وللسّيد العميد



سلام الله عميدنا الفاضل

هذا ما أردت قوله في مداخلتي ، وأعتذر إن فهم منها غير ذلك.

كلّ الإحترام للشاعرة الثناء
ولك وللغريد وللسيّد العميد


محبّتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 12:29 AM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة
والنص لا يكون تفعيليا إلا إذا كان عدد الأوتاد زوجيا في كل سطر مع امتناع التدوير
سلام الله

ان لم يكن النص من ابناء الوهج / الفراهيدي
وليس من ابناء الذروة / التفعيلة
فما نحن فاعلون به ؟

وكامل الود






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 12:59 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
ليعانق ظل النبض بعد امرك عميدنا
رفيقنا
بانتظار تعقيب الناصة
خاصة ان اجتهادنا يذهب بالنص للتفعيلة
والحوار فائدة
وود






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 12:59 AM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة
تعلم حضرتك أنني أثق بذائقتك الأدبية والشاعرية والموسيقية إلى حد كبير جداً أستاذي الكريم ياسر. ومرجعي في ذلك هو المستوى الشاعري والشعري والموسيقي الفائق الارتفاع في نصوصك الشعرية سواء أكانت عمودية أو تفعيلية .
لذا فإنني حقَاً أعتمد على كلامك في تذوق إيقاع هذه القصيدة وآخذُه على محمل الجد .
وما دام إيقاعها قد أعجبك فتجربتي ناجحة %100 وأهنئ نفسي .
أشكرك جزيل الشكر على متابعتك الرائعة واهتمامك بهذه التجربة والدفاع عنها أستاذي الكريم .
وأما ما يتعلق بتصنيف إيقاعها فالكلام سيطول فيه .
وبوركت في قراءتك وحضورك اللذين أسعداني كثيرا.
تحياتي وخالص التقدير


أشكر لك حسن ظنّك ، وما تفضّلت به كثير عليّ
وأنا أقلّ من ذلك بكثير

،

"وأما ما يتعلق بتصنيف إيقاعها فالكلام سيطول فيه"

لعلّي أجتهد وأخمّن له (الكلام) اختصاراً
بأنّها وبالرغم من كونها ليست عموديّة أو تفعيلة
فإنّها تبقى في خيمة الشعر وتحت مظلّته



تحيّاتي واحترامي






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 01:11 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: حوار المَنافي

قراءة ثانية لقصيد خلقني متعة ولذة شعرية شاعرية
فكثيرا ما يكتُب البحر الشعر دون شاعرية
وكثيرا ما ترسِم الأوزان الأبيات منتظمة دون شاعرية
وكثيرا ما يتجاوب الدال والمدلول في الانسجام الوزني ـ إن صحت المفردة ـ ويغيب ذاك الشيء الذي ينتظر من القصيدة حين قراءة
النص هنا يتجاوب داله ومدلوله من خلال مساحات كثيرة /
مساحات صوت التكرير الإيقاعي وهو بالإضافة إلى الجرس الموسيقي ، يتبلور في دلالة وحدة النص :
وأنتفي لأتركَكْ..
لأستريحْ
وأترك الغيومَ في وسادتي لريحْ..
وأنتفي
وحيدةً وعابرة

فـ
ما بين أنتفي وأنتفي تكرير داخلي لوحدة النص
فنحن إزاء غربة ، تمارس طقوسها صعودا نحو الذات ، فتغربها مرتين
مرة حضورا / أستريح / كناية عن الهدوء
ومرة أخرى غياب / وحيدة / عابرة /
وهنا يتمظهر السيد الوطن / المكان / من خلال زمنيتي طقوس الغربة
فموطن الدلالة هنا في الطريق التي كانت ختمة للنص وبداية لانصهار المنفى
الذات كـ ضمير متكلم يمحور الحوار على شكل مونولوج ـ في غياب المتحدث عنه ـ يقيم "" علاقة بنائية "" ما بين المكان والزمان كدال رئيس في النص
تجيء / زمان
غابة / مكان
ما يزال واقفا / زمان
الضفاف / مكان
وداع/ مكان

هذه الوحدات الدالة وشيجتها ربط الذي كان بالذي حاضر
والذي كان / هناك / والحاضر / هنا / غربة تتسقط الذات فيها وجعا
صوتية الياء في النص ، تتجاوز الضمير الفردي إلى ضمائر متعددة ، تتوحد تتصل لتنفصل
حسب سياقات المكان والزمان والتجربة
وكل يصب في جب : / المنفى / الغربة / الوطن / البعد / الوحدة / الحنين /

هذه ارتسامتي على هذا النص الرائع .قد لا تكون صحيحة لكن هكذا لفني هذا النص / القصيدة / حد الانتشاء والتوحد فيه كلية .


تقديري ومحبتي شاعرتنا الرائعة الثناء






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 01:26 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: حوار المَنافي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء حاج صالح مشاهدة المشاركة
أهلا ومرحباً أستاذي الكريم الشاعر عبد الرشيد غربال
سعيدة أنا ومحظوظة بهذه المداخلات الرائعة والتي قدَّمتُها من خلال نصّ سهوتُ فيه عن وجود خلل إيقاعي في موضعيَن، أعتذر عنهما ، وليس لبشر أن يدَّعي التنزه عن السهو والخطأ . فقد جلَََ من لا يسهو .
على أني لا أفوِّت فرصة شكرك على ملاحظة أحد هذين الخللين . ولا فرصة الإشادة بدقة ملاحظتك وحُسن انتباهك . فلك مني جزيل الشكر

نعم جل من لا يسهو
نضيف شكرنا الى شكرك للاستاذ عبد الرشيد
الذي ادلى بدلوه بود وبحرص
ونسجل لكم اخلاق الفرسان
وود






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 01:55 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
ياسر أبو سويلم الحرزني
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الأردن

الصورة الرمزية ياسر أبو سويلم الحرزني

افتراضي رد: حوار المَنافي

،

سبحان الّذي قبل ورضي منّا سجدتي سهو بعد تمام صلاتنا وقيامنا بين يديه إذا سهونا

سبحانه

،

أمّا شؤون الدنيا
ومن ضمنها نصف سطر في قصيدة أو أقلّ ، فأمرها هيّن وفيه سعة
ومن قال سهوت فقد أدّى وكفّى






  رد مع اقتباس
/
قديم 12-01-2021, 03:00 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: حوار المَنافي

هل يتكرم زياد السعودي كشاعر لا كعميد منتدى ليجيب عن هذا السؤال:

لكنها...هل تتضمن عروضيا سببين خفيفين أو لا؟






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:08 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط