مجالس الأنس.. - الصفحة 4 - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: رفيف (آخر رد :صبري الصبري)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)       :: أُمْسِيَّات لُصُوصِيَّة ! (آخر رد :محمد داود العونه)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⟰ ▆ ⟰ الديــــــوان ⟰ ▆ ⟰ ▂ > ⊱ تجليات ســــــــــــردية ⊰

⊱ تجليات ســــــــــــردية ⊰ عوالم مدهشة قد ندخلها من خلال رواية ، متتالية قصصية مسرحية او مقامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-10-2021, 09:38 AM رقم المشاركة : 76
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: مجالس الأنس..

اسجل قراءة ومتابعة لهذه المجالس الغاية في الحكمة والبلاغة والعمق
صباحك خير وبركة شاعرنا السامق
وكل الود والورد








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-10-2021, 06:53 PM رقم المشاركة : 77
معلومات العضو
هشام نعمار
عضو أكاديميّة الفينيق
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

هشام نعمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مجالس الأنس..

ابداع وحكمة من كاتب يمتلك زمام الحرف وتنساب معه الكلمات انسياب الجدول الهادر ...تحيتي أستاذ محمد أعجبني قلمكم.






  رد مع اقتباس
/
قديم 24-02-2022, 08:17 PM رقم المشاركة : 78
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مجالس الأنس..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
اسجل قراءة ومتابعة لهذه المجالس الغاية في الحكمة والبلاغة والعمق
صباحك خير وبركة شاعرنا السامق
وكل الود والورد
بارك الله فيك أختي العزيزة
سعيد جدّا بمتابعتك..






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-02-2022, 08:18 PM رقم المشاركة : 79
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مجالس الأنس..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام نعمار مشاهدة المشاركة
ابداع وحكمة من كاتب يمتلك زمام الحرف وتنساب معه الكلمات انسياب الجدول الهادر ...تحيتي أستاذ محمد أعجبني قلمكم.
شرفت بمرورك وسعدت بثنائك أخي الفاضل هشام
جزاك الله خيرا..






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 24-02-2022, 08:32 PM رقم المشاركة : 80
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مجالس الأنس..

المجلس الرّابع

2

قالت : فبمَ يصلُ علمُه إلى قلوبِ الناسِ ؟
قلت : أن يكونَ أشبهَ الناسِ علانيةً بسريرةٍ ، وسريرةً بعلانيةٍ ، وآخذَهم لنفسهِ بما يأمرُ به
غيرَه ، مستغنيًا عمّا في أيديهم من دنياهُم ليحتاجُوا إلى ما في يديهِ من دينهِم .
قالت : أحسنتَ .
فتمنّيتُ لو أنّ والدي أبا الجشَع كان حيًّا يسمعُ .
ثمّ قالت : حدِّثني عن العقلِ ؟
قلت : العقلُ مرآةُ الرجلِ ، وهو مِكيالٌ ثُلثهُ فطنةٌ وثلثاهُ تغافلٌ كما قال مُعاوية رضي الله عنه.
لذلك قيلَ : العاقلُ فطنٌ متغافلٌ ..
وكان عُمر بن الخطّاب رضي الله عنه يقُول : ليسَ العاقلُ مَن عَرف الخيرَ من الشرِّ بل العاقلُ من عَرف خيرَ الشرَّين..
وقال الحسَن البَصريّ : لسانُ العَاقلِ من وَراءِ قلبهِ فإذا أرادَ الكلامَ تَفكّرَ فإن كَان لَه قالَ وإن كانَ علَيه سكتَ.
وأعظمُ منافعِ العقلِ تركُ الذنوبِ.
قالت : أحسنتَ .
ثمّ إنّ جاريةً لها لعينةً لاحظتْ صُعوبةَ تنفُّسِي أثناءَ كلامِي لِمَا أجدهُ من أثرِ الحَبلِ ، فأَسرَّتْ لها
بشيءٍ ، فنظَرتِ المَلاّءةُ الى بَطني وقالت : بقيَ سؤالٌ أخيرٌ إن وجدتُ جَوابهُ عندكَ كنتُ من نصِيبكَ .
فقلت : هَاتيهِ أكادُ أطيرُ من فرحَتي ...
قالت : ما أدبُ الطَّعام ؟؟.
فشُلَّ جِسمِي وأحسَستُ ببُرودةٍ في رجليَّ ، وتفحَّصتُ الجدرانَ علّي أجدُ عَليها مُعلّقًا .
ثمّ رجعتُ باللاّئمةِ على نَفسي وقلتُ : هذا ما جَنيتهُ على نَفسكَ يا جويشعُ ، لطالمَا
ضَربكَ مُؤدّبكَ على نَهمكَ الذي سَدَّ مَنافذَ ذَكائكَ لكنّكَ تمَاديتَ ولم تَسمع .
ثُمّ حَاولتُ إخفَاءَ ارتبَاكِي والتَّظاهرَ بمَعرفةِ الجَوابِ وقلتُ :آدابهُ كثيرةٌ وأهمُّها إكرامُ الإناءِ .
فقَالت : أخفقتَ يا أبَا بطنٍ ، كِدتُ أن أتّخذكَ لي بَعلاً .
فضَحكَ عبدُ المَلك بن مَروان ضَحكا شَديداً ، وسُرَّ القومُ بسُرورهِ
سُروراً عظيمًا .
وأشارَ إليَّ بيدهِ أن اكمِلْ ..
فقلتُ : فتَمنّيتُ لو أنّ الأرضَ انشَقّت لي ودخلتُ فيها ، وأقسمتُ أن لا أشبعَ من طَعامٍ
بعدَها أبدًا . ثمَّ خَرجتُ أجرُّ حَبلي ورجليَّ جرًّا ، وبعدَ حَطٍّ وترحالٍ رَستْ بي سَفينةُ
القدرِ على صَحراءِ بنِي أسدٍ فأُخبرتُ أنّ عندَهم امرأةً ما جاءَها خاطبٌ إلاّ ولّى مُدبرًا
ولم يُعقِّبْ فقلتُ في نفسي أجرِّبُ حَظّي عسَى أن يطلعَ نجمُ جدّي ، فدخلتُ لأنظرَها .
فجَاءتْ بعدَ ساعةٍ تتدحرجُ كأنّما تَمشِي على أربعٍ ، وجلسَتْ فتدفّقَ بطنُها بينَ رِجلَيها
كأنّها حُبلى في شَهرها التَّاسعِ ، ثُمَّ َدَعتْ بجَفنةٍ عَظيمةٍ مِن الثَّريدِ مُكلّلةٍ باللّحمِ فأتتْ
على آخِرها ، وألقتِ العِظامَ بِيضًا ، وَدَعتْ بشنٍّ عظيمٍ مَملوءٍ لبنًا فشربتهُ حتّى أكفَأتهُ
على وجهِها ثُمّ قالَت: يا عبدَ اللهِ هَذا طَعامي وشرَابي على ما ترَى فإن أحبَبتَ أن تتَقدّمَ
فتَقدّمْ وإن أحببتَ أن تتأخّرَ فتأخّرْ .
فقلتُ في نفسِي : والله لأَن أرجعَ بهذا الزقِّ خيرٌ لِي مِن أن أرجعَ صفرَ اليدين بعدَ هذَا
البحثِ الطَّويلِ فيلصقَ بي العارُ أبدَ الدَّهرِ ، ومن يَومهَا وأنَا وإيّاها في
الخِصامِ ، تجمَعُنا الجَفنةُ والشَّرابُ وتُفرّقنا اللّعنةُ والسِّبابُ ، حتَّى غَلا المِرجلُ
وفاضَ فذَهبنا الى الشَّعبيِّ نتقَاضَى .
فلمَّا دخَلنا علَيه قالَ: مَا الذِي جاءَ بكمَا؟
قلتُ: هذِه الواقفةُ بينَ يديكَ زوجَتي ، كلامُها وعيدٌ وصوتُها شديدٌ ، تَدفنُ الحسناتِ
وتُفشي السيّئاتِ ، كثيرةُ الدّعاءِ قليلةٌ الإرعَاءِ ، تأكلُ لمًّا وتوسعٌ ذمًّا ، صخوبٌ
غضوبٌ ، بذيَّةٌ دنِيَّةٌ ، ليسَ تطفأُ نارُها ولا يَهدأُ إعصَارُها ، صَبيُّها مهزولٌ
وبيتُها مزبولٌ ، لَم تتَطيّبْ في صِغرٍ ولا كبرٍ .
فقاطعتني قائلةً : وكيفَ لي ذلكَ والطّيبُ لم يدخلْ بَيتنَا منذُ زوَاجنا؟
فقال الشعبيّ: أهذا صحيحٌ ؟
قلتُ : نعَم يا سيِّدي ، وكيفَ أشتَري لهَا طيبًا ولو أنّ نَهرَ الفُراتِ كلَّهُ
كانَ طيبًا واغتسَلتْ فيهِ لأسِنَ ؟
قالَ : ما تقولينَ أيّتُها المرأةُ ؟
قالت : أبغِضهُ واللهِ لِخلالٍ فيه..
قالَ : ومَا هِي؟
قالَت : هُو واللهِ قليلُ الغيرةِ سَريعُ الطِّيرةِ ، شديدُ العِتابِ كثيرُ الحِسابِ ، قد أقبلَ
بَخرهُ وهجَمت عيناهُ واضطرَبتْ رِجلاهُ ، يُفيقُ سَريعًا وينطقُ رَجيعًا ، إن
جاعَ جَزعَ وإن شبعَ جشعَ .
قالَ عبدُ الملك : فما فعلَ الشَّعبيّ ؟؟
قلتُ : حَكمَ لها فأنشَدتهُ هذَينِ البَيتينِ
فُتنَ الشَّعبيّ لمَّا
رَفعَ الطَّرفَ إليهَا
كيفَ لو أبصرَ مِنهَا
نَحرَها أو سَاعِديهَا

فضحكَ عبدُ الملك بن مَروان وسَألنِي : فمَاذا فعلَ بكَ؟
قلتُ : أشبَعني جَلدًا..
قالَ : قد أحسنَ واللهِ..
ثمّ قال : وبمَاذا كنتَ تريدُ أن تُوصِيَها ؟؟
قلتُ : كنتُ أريدُ أن أُخبرَها بأنّ لِي علَى أَميرِ المؤمنينَ عبدِ الملكِ بن مَروانَ
عَشرةَ آلافِ درهمٍ لِتلتَحقَ به بعدَ مَوتي وتأخذهَا منهُ .
فقالَ : ويحكَ ، ومن أنبأكَ أنكَ الفائزُ بالجائزةِ ؟
قلتُ : وهل سَرَّى على أميرِ المُؤمنين أحدٌ غيرِي ؟
فقال : واللهِ ما رأيتُ قبلَ اليومِ بعلاً أحفظَ للعشرةِ منكَ .
وأمرَ لي بعَشرة آلاف دِرهَم ، وهدايَا مِن طيبٍ وألبسَةٍ فاخرةٍ لزَوجتي مُرجانة ثمَّ قالَ :
لا تَحرِمنَا مِن رؤيتكَ في قابلٍ يا جُويشعُ..


...يتبع...






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-02-2022, 08:53 PM رقم المشاركة : 81
معلومات العضو
عبير محمد
الإدارة العليا
عضو تجمع الأدب والإبداع
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية عبير محمد

افتراضي رد: مجالس الأنس..

لك اسلوب شيّق في سرد الاحداث
وتجسيد الحوار بكل براعة وتألق
لتجعلنا نعيش بكل مشاعرنا داخل لوحاتك الــ تقطر حكمة وجمالا.
ننتظر كل جديد هنا
بكل الود والورد
بوركت شاعرنا القدير وقلمك الذهبي الماتع








"سأظل أنا كما أريد أن أكون ؛
نصف وزني" كبرياء " ؛ والنصف الآخر .. قصّـة لا يفهمها أحد ..!!"
  رد مع اقتباس
/
قديم 26-02-2022, 02:55 AM رقم المشاركة : 82
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: مجالس الأنس..

الله الله ...أحمد الله أني التقيت صديقا استثنائيا هو أنت ...ماتع وباذخ ويمتنع عن غيرك في زمن سقط فيه الأدب والتأدب






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-02-2022, 03:02 AM رقم المشاركة : 83
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: مجالس الأنس..

هنا : قالت : أحسنتَ .
فتمنّيتُ لو أنّ والدي أبو الجشَع كان حيًّا يسمعُ
البدل ( أبو الجشع )...
صحيح فيه وجهان : أولهما الرفع على الابتداء
والثاني المطابقة للمبدل منه
ما رأي أستاذي لو نتفادى الإشكال بعارضتين...؟

ثم لا أخفيك حيرتي بخصوص إعراب ( التظاهر) معطوفا بالواو في :
حَاولتُ إخفَاءَ ارتبَاكِي والتَّظاهرِ بمَعرفةِ الجَوابِ؟






  رد مع اقتباس
/
قديم 26-02-2022, 03:04 AM رقم المشاركة : 84
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: مجالس الأنس..

شكرا لمأدبة شهية فاخرة






  رد مع اقتباس
/
قديم 27-02-2022, 05:51 PM رقم المشاركة : 85
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مجالس الأنس..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير محمد مشاهدة المشاركة
لك اسلوب شيّق في سرد الاحداث
وتجسيد الحوار بكل براعة وتألق
لتجعلنا نعيش بكل مشاعرنا داخل لوحاتك الــ تقطر حكمة وجمالا.
ننتظر كل جديد هنا
بكل الود والورد
بوركت شاعرنا القدير وقلمك الذهبي الماتع
أهلا وسهلا بأديبتنا الغالية عبير
شرّفت النصّ بمصافحتك ومتابعتك
بارك الله فيك..
خالص مودّتي






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-02-2022, 05:53 PM رقم المشاركة : 86
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مجالس الأنس..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
الله الله ...أحمد الله أني التقيت صديقا استثنائيا هو أنت ...ماتع وباذخ ويمتنع عن غيرك في زمن سقط فيه الأدب والتأدب
أحسن الله إليك أخي الحبيب
وجزاك الله عنّي خيرا..
هذا من حسن ظنّك بأخيك بارك الله فيك..
تقبّل خالص المودّة والتّقدير






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 27-02-2022, 05:56 PM رقم المشاركة : 87
معلومات العضو
محمد تمار
عضو مجلس إدارة
شاعر الجنوب
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
يحمل أوسمة الأكاديميةللإبداع والعطاء
الجزائر
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

محمد تمار غير متواجد حالياً


افتراضي رد: مجالس الأنس..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرشيد غربال مشاهدة المشاركة
هنا : قالت : أحسنتَ .
فتمنّيتُ لو أنّ والدي أبو الجشَع كان حيًّا يسمعُ
البدل ( أبو الجشع )...
صحيح فيه وجهان : أولهما الرفع على الابتداء
والثاني المطابقة للمبدل منه
ما رأي أستاذي لو نتفادى الإشكال بعارضتين...؟

ثم لا أخفيك حيرتي بخصوص إعراب ( التظاهر) معطوفا بالواو في :
حَاولتُ إخفَاءَ ارتبَاكِي والتَّظاهرِ بمَعرفةِ الجَوابِ؟
هو كما تفضّلت أخي الحبيب ثمّ إنّ جرّ التّظاهر جائز بالعطف لكنّ المقام
يقتضي أنّ جويشع لا يخفي تظاهره إنّما يحاول أن يبدو عارفا بالجواب..
تمّ التّعديل مع الدّعاء لك أستاذي الفاضل..
خالص المودّة






إذا لم أجد من يخالفني الرأي ، خالفت رأي نفسي ليستقيم رايي .
  رد مع اقتباس
/
قديم 01-03-2022, 04:52 PM رقم المشاركة : 88
معلومات العضو
زياد السعودي
الإدارة العليا
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: مجالس الأنس..

مقامة
على متنها الفرادة والفائدة
من لدن تمار له دالّة على كل بديع

نتابع بامتنان
وود






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:04 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط