ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟ - ۩ أكاديمية الفينيق ۩



لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: حلم قصير وشائِك (آخر رد :عبدالماجد موسى)       :: رفيف (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: الزمن الأخير (آخر رد :حسين محسن الياس)       :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: صَمَتَ الليل؟ (آخر رد :أحلام المصري)       :: لغة الضاد (آخر رد :عدنان عبد النبي البلداوي)       :: إلى السارق مهند جابر / جهاد دويكات/ قلب.. (آخر رد :أحلام المصري)       :: لنصرة الأقصى ،، لنصرة غزة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: السير في ظل الجدار (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إجراءات فريق العمل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان / على مدار النبض 💓 (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إخــفاق (آخر رد :محمد داود العونه)       :: جبلة (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تعـديل (آخر رد :محمد داود العونه)       :: إنه أنـــــــا .. (آخر رد :الفرحان بوعزة)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ⚑ ⚐ هنـا الأعـلامُ والظّفَـرُ ⚑ ⚐ > ☼ بيادر فينيقية ☼

☼ بيادر فينيقية ☼ دراسات ..تحليل نقد ..حوارات ..جلسات .. سؤال و إجابة ..على جناح الود

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-10-2014, 11:46 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

أبو الحجاج يوسف المكلاتي
فيلسوف جاء بعد ابن رشد ويقال بانه ولد بمدينة فاس المغربية
لم تذكر له المصادر التاريخية سوى كتابه ا "لباب العقول في الرد على الفلاسفة في علم الاصول"
السؤال:
ففي كتابة هذا رد على الفارابي وابن سينا وأغفل ابن طفيل وابن رشد والكندي * كما يشير الى ذلك الاستاذ العبيدي
لم فعل ذلك؟
والاهم لم همش ؟؟؟؟ مع ذكر وجبة فقيرة في تسليط الضوء عليه
فلم اأذكر يوما أنه مـُنهج في المنظومة التربوية ولم يشر اليه في كل سنواتنا الدراسية
مقصودة؟ ام ردا على إغفاله وتجاهله فلاسفة المغرب العربي الاسلامي ؟؟
ربما..






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-10-2014, 11:48 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

في دراسة الاستاذ العبيدي يشير الى ان مكلاتي تعود ربما لقبيلة شلوح معينة اي ان الاسم امازيغي ربما وكما انه كان يطلق عليه الاحدب ولا تعني ما متعارف عليه لغة بل يعني العطف والحنان

و هناك
دراسة جدية وشاملة للدكتورة فوقية حسين محمود سلطت الضوء على جهود هذا الفيلسوف دراسة علمية مطولة وكذلك كتاب الذيل
وكتاب تاريخ وقبائل المغرب العربي لعبد الوهاب منصور وغيرهما
ودراسة شيقة للكاتب العراقي حسن مجيد العبيدي






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 30-10-2014, 03:17 PM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
محمود مليكة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تونس
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

لن تستقيم أحوال تراثنا بما فيها علماؤنا و فلاسفتنا و مفكرونا الا بمسح شامل و ممنهج لكل مجهود ازدهرت به حضارتنا و زخر به تاريخنا . مهما كان حجم أولئك الأفذاذ فهم كالنجوم في السماء كلّ منها يستحق الدراسة و العناية لأن له و لا شكّ خصوصية و قيمة و طرافة و الله الموفق .

بوركت فاطمة على تحريك السواكن في موضوع يتعلق بماضينا لكن يتوقّف عليه كذلك بناء مستقبلنا .






  رد مع اقتباس
/
قديم 31-10-2014, 12:26 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود مليكة مشاهدة المشاركة
لن تستقيم أحوال تراثنا بما فيها علماؤنا و فلاسفتنا و مفكرونا الا بمسح شامل و ممنهج لكل مجهود ازدهرت به حضارتنا و زخر به تاريخنا . مهما كان حجم أولئك الأفذاذ فهم كالنجوم في السماء كلّ منها يستحق الدراسة و العناية لأن له و لا شكّ خصوصية و قيمة و طرافة و الله الموفق .

بوركت فاطمة على تحريك السواكن في موضوع يتعلق بماضينا لكن يتوقّف عليه كذلك بناء مستقبلنا .
اخي الرائع محمود
اولا شكرا كبيرة
اعتقدت لبرهة بان لا احد سيهتم بما كتبته خصوصا وهو عالم من جهة المغرب الكبير وهذي الجهة بالذات منبوذة
لكن حضورك الغى الصفرية
وأبصم على ما جاء في مداخلتك القيمة
شكرا بحجم محبتنا لمغربنا الكبير






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 07-11-2014, 11:51 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

ردم ردم ردم ردم ردم ردم ردم ردم ردم ردم ردم ردم ردم
الخ...........................................................................






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 08-11-2014, 09:13 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
زحل بن شمسين
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
العراق
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

الى السيدة زهراء الفينيق سلام الله عليكم

انه هدم وردم السلطة السياسية ؟؟؟
المشكلة عندنا يا زهراء بان حرية الفكر والحقيقة ممنوعة؟!
يجب ان يسبح المفكر بحمد السلطة حتى يظهر على الشاشة وإلا يردم ؟؟؟

اعطيك مثل ابن خلدون:
بمقدمته يقول النسب العائلي يعود الى ثالث جد ومن بعد العلم عند الله صحة الانتساب ...لا نسب صحيح يعود لمئات السنين؟!
لما يتوجه نحو المغرب الى حكم المرابطين العلويين ،، فينسبهم الى النبي عن طريق
السيدة فاطمة بنت الرسول ويوجد بين المرابطين والنبي اكثر 600 سنة يعني على الاقل 12 جد
لماذا ابن خلدون يكذب هنا ،،،لانه يخاف عىلى راسه من السلطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسلطان لا وجود عنده لحرية الفكر والحقيقة ....كرسيه اهم من رب العالمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه هي مصيبتنا يا زهراء ابتلينا بوحوش تحكمنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

البابلي






  رد مع اقتباس
/
قديم 08-11-2014, 11:56 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل بن شمسين مشاهدة المشاركة
الى السيدة زهراء الفينيق سلام الله عليكم

انه هدم وردم السلطة السياسية ؟؟؟
المشكلة عندنا يا زهراء بان حرية الفكر والحقيقة ممنوعة؟!
يجب ان يسبح المفكر بحمد السلطة حتى يظهر على الشاشة وإلا يردم ؟؟؟

اعطيك مثل ابن خلدون:
بمقدمته يقول النسب العائلي يعود الى ثالث جد ومن بعد العلم عند الله صحة الانتساب ...لا نسب صحيح يعود لمئات السنين؟!
لما يتوجه نحو المغرب الى حكم المرابطين العلويين ،، فينسبهم الى النبي عن طريق
السيدة فاطمة بنت الرسول ويوجد بين المرابطين والنبي اكثر 600 سنة يعني على الاقل 12 جد
لماذا ابن خلدون يكذب هنا ،،،لانه يخاف عىلى راسه من السلطان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والسلطان لا وجود عنده لحرية الفكر والحقيقة ....كرسيه اهم من رب العالمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذه هي مصيبتنا يا زهراء ابتلينا بوحوش تحكمنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

البابلي
اخي الطيب زحل
قرات قلمك دوما واعرف صدقه واحسه قلم حر لا يرضى بذل
وهل تعلم شيئا؟؟
ليس فقط الحكام
كل مواطن الحياة فيها هذا التعسف لناخذ الكتاب
فيكفي ان تكون صديقي وقريبي لاجعلك فوق حتى وان كان هذا القريب لا شيء
تبا لكل معتد وتبا لكل من يجامل لاجل الصداقة والعرق والنسب






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 25-11-2014, 09:09 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
زحل بن شمسين
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
العراق
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

ا

الى الاخت زهراء اقرأي هذا المقال وشوفي ماذا يفعل السفهاء بالعلماء والشعراء؟!
لقد ذُبحت حضارتنا على يد ابا الجهل ؟!



بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مثقفون عراقيون: هل ينبغي إحراق شعرائنا لأننا لا نتفق معهم؟

شبكة البصرة
صفاء ذياب

يقسّم الكاتب ناصر الحزيمي حرق الكتب لدى العرب إلى نوعين: حرق السلطة للكتب وحرق المؤلفين أنفسهم لها، لكنه لم يدوّن في كتابه (حرق الكتب في التراث العربي) أيَّ حالة تشير إلى إحراق مثقفين بلد ما كتبَ مثقف وكاتب معروف.

من أشهر هذه المحارق ما قامت به السلطة الحاكمة في الأندلس بإشعال النار في كتب ابن رشد، ففي يوم 16 فبراير 1198 ميلادي تمّ جمع كل الكتب الموجودة في مكتبة بن رشد والتي تضم إلى جانب كتب هذا القاضي والفيلسوف كتباً أخرى لابن سينا والفارابي وابن الهيثم وغيرهم بعد أن جُمّعت في الساحة الكبرى بإشبيلية وسط حضور حاشد، وإرغام ابن رشد على مشاهدة مئات الكتب لعشرات الفلاسفة والمفكّرين العرب وهي تُحرق وسط تكبير وصراخ بعض الناس بتحريض من بعض شيوخ الدين…

لكن الحال في العراق مختلف جداً، وربما تكون هذه الحالة نادرة جداً، أو لم ولن تحدث إلا في العراق، حينما أعلنت (إيلاف) عن أن هناك مجموعة من المثقفين العراقيين سيحرقون مؤلفات الشاعر العراقي سعدي يوسف يوم الجمعة في شارع المتنبي، وهو شارع الكتب والثقافة الشهير في بغداد.

ففي موضوع كتبه عبد الجبار العتابي، يؤكد من خلال عنوانه (أدباء عراقيون يعتزمون حرق كتب سعدي يوسف!) وهو ما أثار استغراب أغلب القراء الذين لم يسمعوا بهذا الأمر من قبل، وقد كان تبرير الكاتب أن المثقفين العراقيين سيقدمون على هذه الخطوة بعد نشر سعدي يوسف قصيدة بعنوان (مصر العروبة.. عراق العجم). غير أن ما نشر في الاستطلاع لم يشر لذلك من قبل أي كاتب، إلا من شخص غير معروف بالنسبة للوسط الثقافي يدعى (قاسم وادي الربيعي) طالب بإحراق كتب يوسف، فيما رفض المثقفون الآخرون الذين استفتاهم العتابي في موضوعه هذا الإجراء، وهم: كريم جخيور، فارس حرَّام، رسمية محيبس، مهدي القريشي وأحمد جبار غرب، مدافعين عن وجود يوسف وتاريخه الطويل.



رسالة إلى وزير الثقافة

هذا الاستطلاع أثار حفيظة أغلب الأدباء والمثقفين العراقيين في مواقع التواصل الاجتماعي، فضلاً عن الرسائل التي تبادلوها فيما بينهم. بعض المثقفين أعلنوا في موقع الحوار المتمدن عن حملة للدفاع عن حق سعدي يوسف في القول وحريته، مبينين في الحملة: «إن الجدل الذي طرحه بعض الكتاب والكاتبات بالدعوة لحرق كتب ومؤلفات اللأستاذ سعدي يوسف، والذي يحاولون من خلاله قمع حرية الرأي الآخر بحجة الدفاع عن العراق ونظامه السياسي، يصب بصورة أو أخرى عن قصد أو غير قصد في تفكير استبدادي متخلف وعنيف، إن مؤلفات سعدي يوسف بغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف معه هي جزء من التراث الثقافي العراقي والإنساني».

من جانبه، بعث المسرحي الدكتور فاضل السوداني رسالة وزير الثقافة العراقي فرياد راوندوزي، قائلاً فيها: «دعا بعض الأشخاص المحسوبين على ثقافة الصدفة إلى حرق كتب ودواوين الشاعر العراقي سعدي يوسف لأنه يطرح أفكاره بكل حرية وهو مسؤول عنها أمام ذاته أوﻻً وأمام الشعب العراقي وأمام تاريخه الثقافي والإبداعي، وﻻ يحق ﻻي كائن بالتدخل في قمع حرية شاعر.

وعار علينا أن نسمح لهؤلاء أن يقوموا بفعلتهم في شارع المتنبي وتحت تمثال الشاعر العراقي المتنبي بالذات».

ويضيف السوداني في رسالته: ﻻ يخفى عليكم مكانة وإبداع الشاعر سعدي يوسف، فهو شاعر عراقي يحمل الهم العراقي منذ أكثر من نصف قرن، وهو أيضاً يمتلك مكانته الكبيرة في الشعر العالمي. وهو شاعر متمرد في طبيعته منذ بداياته الأولى، وحالم كبير، لهذا فإنه شاعر كبير، له مزاجه الخاص ومكانته بين ملائكة الشعر وشياطينه. متسائلاً في رسالته: من يستطيع أن يوقف أحلام الشعراء، ومن يستطيع أيضاً ألاَّ ينحني إجلالاً لهم؟ سوى الجهلة وحساد الشعر، أليس الكثير من انتكاساتنا سببها الإهمال الثقافي ومحاربة الشعراء.

ويشير السوداني إلى أنه بما أن حرية الرأى هي المقياس الحضاري والإنساني، لذا وحتى ﻻ تتكرر تجربة نازية وهتلرية وحتى ﻻ تصبح مثل دعوة كهذه عادة عراقية، يكون من الضروي العمل على وقف مثل هذه اﻻفكار الجهالية التي تسيئ إلى الثقافة العراقية بالصميم، وبالتأكيد وإزاء أفكار شوفينية وطائفية ﻻ تحمل مسؤوليتها الثقافية والتاريخية كهذه، يكون من واجبنا وموقفنا التاريخي وكذلك موقف الوزارة والمثقفين الفاعلين ومنتجي الثقافة الحقيقيين منع مثل هذه الأفكار الخطرة في فعاليات ثقافتنا العراقية.



آراء متباينة

يرى الشاعر رياض الغريب أنه قد يختلف مع سعدي يوسف في الكثير من طروحاته، إن كانت نصوصاً أو مقالات يكتبها هنا وهناك، وهو حر بما يكتب وليس من حق أحد أن يحاكمه على ما يكتبه، فكل حرف يتركه يمثل تاريخه الشخصي لا تاريخ أحد منا. مبيناً أننا لا ننتزع الفكرة من رأسه عنوة، ولا نريد أن يكتب وفق مقاساتنا وما نرغب أن يكتبه سعدي يوسف.. علينا أن نتعلم احترام المختلف حتى وإن شتمنا.. علينا أن نشيع هذه الثقافة وهي ليست بالدخيلة علينا.

«أقول لمن يفكر بحرق كتب سعدي يوسف.. اذهب وتعلم ثقافة قبول الآخر المختلف.. سعدي يوسف شاعر عراقي يعبر عن رأيه ولا يمكن أن نحاكم هذا الرأي بحرق الكتب. يمكن أن نكتب نقداً أو مقالة ننتقده ونعبر فيها عن رأينا بطريقة حضارية لا شتائم فيها ولا حرق لكتاب.. سعدي يوسف شاعر تعلمنا منه الكثير».

في حين يسمي الشاعر والتشكيلي هادي ياسين من طالب بإحراق كتب سعدي يوسف بالنازيين الجدد، مضيفاً: «لي موقفٌ من سعدي يوسف.. هو يعرفـُه، ولكنني حين ألتقيه ألتقيه باحترام، لأنه رمزٌ وأيقونة عراقية .حرقُ كتبه فعلةُ أعاجم.. فعلاً، وليس عراقياً مَن يُقدمُ على ذلك». ويتساءل ياسين في تعليقه على الموضوع: ما الفرقُ بين هذه الفعلة وبين تمزيق العُملة العراقية أو العلَمَ العراقي؟ متى تتعلمون- أيها الأعاجم- من الشعوب المتحضرة معنى الرموز؟ أصحاب الغيرة على العراق يتوجب عليهم منعُ هذه الفعلة وإلقاءُ القبض على من يُقدِمُ عليها. ويؤكد ياسين أنه بالأمس دعوا إلى حرق كتبه بعد تعليق كتبه بالفيسبوك تطاول فيه على الإمام الحسين، لكنه يبين أنه ليس مهتماً لذلك «لأنني لستُ بمقام «سعدي يوسف»، ولكن أصحاب كلا الدعوتين واحد. النوايا واحدة والهدف واحد، فهي فعلةُ أعاجم». قائلاً في ختام حديثه: إذا مرّت هذه الفعلة.. فالقادمُ أعظم.

أما الكاتب والفنان التشكيلي خالد خضير الصالحي فلم يجد هناك أية مجموعة من الأدباء العراقيين قد دعت لحرق كتب سعدي يوسف، فكلهم أجمعوا على اختلافهم معه، وأنهم يرفضون حرق كتبه لأنها جزء من محاكم التفتيش سيئة الصيت، بل وجد أن واحداً لم يسمع به سابقاً هو الذي كان يدعو لذلك، وأن العنوان كان خيانة لحيادية الصحافة ولم يكن بريئاً.

الأمر الثاني الذي يشير إليه الصالحي أن محاكم التفتيش ليست من آليات الثقافة، إنما هي آليات تكفيرية تستخدمها القوى الآيديولوجية؛ سياسية كانت أو دينية، كما أنه يرى أن سعدي يوسف لم يهاجم أهل الجنوب، وأن الادعاء بذلك هو حجة ماكرة لحسابه على الطائفة السنية وتجميع معارضيه وإعطائهم طابعاً شيعياً، وهي خدعة لا يجب الالتفات لها فقط، بل رفضها. مضيفاً أننا بحاجة تامة إلى الفصل بين (الشعري) و(القيمي) كالأخلاقي والديني والنفعي، لذلك فلا يمكن أن تحاكم نصوص سعدي يوسف بمواقفه (القيمية) كيفما كانت. مؤكداً على أن قيام الكاتب بإعطاء صفة الشعرية لنص لا يكفي على اعتباره شعراً، لذلك لا يمكن اعتماد النص موضع الخلاف شعرا، إنما هو عمود صحافي سواء قطَّعه الكاتب كما يقطع الشعر أو جعله موزوناً على أنظمة الخليل أو قفَّاه الخ.. فتلك ليست دلالات على شعرية النص. وينهي الصالحي حديثه بقوله: من حق كل فرد أن يقول أي شيء، ومن حقنا أن نرد عليه بأشد ما نتمكن من الآليات المقبولة أخلاقياً، وأن الأخطاء التي نعتقدها قد نشأت بسبب حرية التعبير لا تعالج إلا بمزيد من حرية التعبير.

القدس العربي

شبكة البصرة

الجمعة 28 محرم 1436 / 21 تشرين الثاني 2014

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس
المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب فقط






  رد مع اقتباس
/
قديم 25-11-2014, 09:17 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
محمود شومان
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل درع مسابقة قصيدة النثر 2014
يحمل وسام الأكاديمية للابداع الادبي والعطاء
مصر
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

قضية مهمة
بوركت الأستاذة / زهراء

لا نغفل تأثير البعد المكاني للمؤلف عن منارات النشر في وقته و التي كانت معدودة على أصابع اليدين، و لم يكن هناك طباعة على أيامهم
كذلك ضياع الأعمال بسبب الحروب و عوامل الزمن







  رد مع اقتباس
/
قديم 30-11-2014, 07:57 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
زحل بن شمسين
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
العراق
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

لنكن مع الحق والحقيقة نتطور ونلحق بالامم الاخرة ؟!

البابلي






  رد مع اقتباس
/
قديم 06-12-2014, 05:58 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل بن شمسين مشاهدة المشاركة
ا

الى الاخت زهراء اقرأي هذا المقال وشوفي ماذا يفعل السفهاء بالعلماء والشعراء؟!
لقد ذُبحت حضارتنا على يد ابا الجهل ؟!



بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مثقفون عراقيون: هل ينبغي إحراق شعرائنا لأننا لا نتفق معهم؟

شبكة البصرة
صفاء ذياب

يقسّم الكاتب ناصر الحزيمي حرق الكتب لدى العرب إلى نوعين: حرق السلطة للكتب وحرق المؤلفين أنفسهم لها، لكنه لم يدوّن في كتابه (حرق الكتب في التراث العربي) أيَّ حالة تشير إلى إحراق مثقفين بلد ما كتبَ مثقف وكاتب معروف.

من أشهر هذه المحارق ما قامت به السلطة الحاكمة في الأندلس بإشعال النار في كتب ابن رشد، ففي يوم 16 فبراير 1198 ميلادي تمّ جمع كل الكتب الموجودة في مكتبة بن رشد والتي تضم إلى جانب كتب هذا القاضي والفيلسوف كتباً أخرى لابن سينا والفارابي وابن الهيثم وغيرهم بعد أن جُمّعت في الساحة الكبرى بإشبيلية وسط حضور حاشد، وإرغام ابن رشد على مشاهدة مئات الكتب لعشرات الفلاسفة والمفكّرين العرب وهي تُحرق وسط تكبير وصراخ بعض الناس بتحريض من بعض شيوخ الدين…

لكن الحال في العراق مختلف جداً، وربما تكون هذه الحالة نادرة جداً، أو لم ولن تحدث إلا في العراق، حينما أعلنت (إيلاف) عن أن هناك مجموعة من المثقفين العراقيين سيحرقون مؤلفات الشاعر العراقي سعدي يوسف يوم الجمعة في شارع المتنبي، وهو شارع الكتب والثقافة الشهير في بغداد.

ففي موضوع كتبه عبد الجبار العتابي، يؤكد من خلال عنوانه (أدباء عراقيون يعتزمون حرق كتب سعدي يوسف!) وهو ما أثار استغراب أغلب القراء الذين لم يسمعوا بهذا الأمر من قبل، وقد كان تبرير الكاتب أن المثقفين العراقيين سيقدمون على هذه الخطوة بعد نشر سعدي يوسف قصيدة بعنوان (مصر العروبة.. عراق العجم). غير أن ما نشر في الاستطلاع لم يشر لذلك من قبل أي كاتب، إلا من شخص غير معروف بالنسبة للوسط الثقافي يدعى (قاسم وادي الربيعي) طالب بإحراق كتب يوسف، فيما رفض المثقفون الآخرون الذين استفتاهم العتابي في موضوعه هذا الإجراء، وهم: كريم جخيور، فارس حرَّام، رسمية محيبس، مهدي القريشي وأحمد جبار غرب، مدافعين عن وجود يوسف وتاريخه الطويل.



رسالة إلى وزير الثقافة

هذا الاستطلاع أثار حفيظة أغلب الأدباء والمثقفين العراقيين في مواقع التواصل الاجتماعي، فضلاً عن الرسائل التي تبادلوها فيما بينهم. بعض المثقفين أعلنوا في موقع الحوار المتمدن عن حملة للدفاع عن حق سعدي يوسف في القول وحريته، مبينين في الحملة: «إن الجدل الذي طرحه بعض الكتاب والكاتبات بالدعوة لحرق كتب ومؤلفات اللأستاذ سعدي يوسف، والذي يحاولون من خلاله قمع حرية الرأي الآخر بحجة الدفاع عن العراق ونظامه السياسي، يصب بصورة أو أخرى عن قصد أو غير قصد في تفكير استبدادي متخلف وعنيف، إن مؤلفات سعدي يوسف بغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف معه هي جزء من التراث الثقافي العراقي والإنساني».

من جانبه، بعث المسرحي الدكتور فاضل السوداني رسالة وزير الثقافة العراقي فرياد راوندوزي، قائلاً فيها: «دعا بعض الأشخاص المحسوبين على ثقافة الصدفة إلى حرق كتب ودواوين الشاعر العراقي سعدي يوسف لأنه يطرح أفكاره بكل حرية وهو مسؤول عنها أمام ذاته أوﻻً وأمام الشعب العراقي وأمام تاريخه الثقافي والإبداعي، وﻻ يحق ﻻي كائن بالتدخل في قمع حرية شاعر.

وعار علينا أن نسمح لهؤلاء أن يقوموا بفعلتهم في شارع المتنبي وتحت تمثال الشاعر العراقي المتنبي بالذات».

ويضيف السوداني في رسالته: ﻻ يخفى عليكم مكانة وإبداع الشاعر سعدي يوسف، فهو شاعر عراقي يحمل الهم العراقي منذ أكثر من نصف قرن، وهو أيضاً يمتلك مكانته الكبيرة في الشعر العالمي. وهو شاعر متمرد في طبيعته منذ بداياته الأولى، وحالم كبير، لهذا فإنه شاعر كبير، له مزاجه الخاص ومكانته بين ملائكة الشعر وشياطينه. متسائلاً في رسالته: من يستطيع أن يوقف أحلام الشعراء، ومن يستطيع أيضاً ألاَّ ينحني إجلالاً لهم؟ سوى الجهلة وحساد الشعر، أليس الكثير من انتكاساتنا سببها الإهمال الثقافي ومحاربة الشعراء.

ويشير السوداني إلى أنه بما أن حرية الرأى هي المقياس الحضاري والإنساني، لذا وحتى ﻻ تتكرر تجربة نازية وهتلرية وحتى ﻻ تصبح مثل دعوة كهذه عادة عراقية، يكون من الضروي العمل على وقف مثل هذه اﻻفكار الجهالية التي تسيئ إلى الثقافة العراقية بالصميم، وبالتأكيد وإزاء أفكار شوفينية وطائفية ﻻ تحمل مسؤوليتها الثقافية والتاريخية كهذه، يكون من واجبنا وموقفنا التاريخي وكذلك موقف الوزارة والمثقفين الفاعلين ومنتجي الثقافة الحقيقيين منع مثل هذه الأفكار الخطرة في فعاليات ثقافتنا العراقية.



آراء متباينة

يرى الشاعر رياض الغريب أنه قد يختلف مع سعدي يوسف في الكثير من طروحاته، إن كانت نصوصاً أو مقالات يكتبها هنا وهناك، وهو حر بما يكتب وليس من حق أحد أن يحاكمه على ما يكتبه، فكل حرف يتركه يمثل تاريخه الشخصي لا تاريخ أحد منا. مبيناً أننا لا ننتزع الفكرة من رأسه عنوة، ولا نريد أن يكتب وفق مقاساتنا وما نرغب أن يكتبه سعدي يوسف.. علينا أن نتعلم احترام المختلف حتى وإن شتمنا.. علينا أن نشيع هذه الثقافة وهي ليست بالدخيلة علينا.

«أقول لمن يفكر بحرق كتب سعدي يوسف.. اذهب وتعلم ثقافة قبول الآخر المختلف.. سعدي يوسف شاعر عراقي يعبر عن رأيه ولا يمكن أن نحاكم هذا الرأي بحرق الكتب. يمكن أن نكتب نقداً أو مقالة ننتقده ونعبر فيها عن رأينا بطريقة حضارية لا شتائم فيها ولا حرق لكتاب.. سعدي يوسف شاعر تعلمنا منه الكثير».

في حين يسمي الشاعر والتشكيلي هادي ياسين من طالب بإحراق كتب سعدي يوسف بالنازيين الجدد، مضيفاً: «لي موقفٌ من سعدي يوسف.. هو يعرفـُه، ولكنني حين ألتقيه ألتقيه باحترام، لأنه رمزٌ وأيقونة عراقية .حرقُ كتبه فعلةُ أعاجم.. فعلاً، وليس عراقياً مَن يُقدمُ على ذلك». ويتساءل ياسين في تعليقه على الموضوع: ما الفرقُ بين هذه الفعلة وبين تمزيق العُملة العراقية أو العلَمَ العراقي؟ متى تتعلمون- أيها الأعاجم- من الشعوب المتحضرة معنى الرموز؟ أصحاب الغيرة على العراق يتوجب عليهم منعُ هذه الفعلة وإلقاءُ القبض على من يُقدِمُ عليها. ويؤكد ياسين أنه بالأمس دعوا إلى حرق كتبه بعد تعليق كتبه بالفيسبوك تطاول فيه على الإمام الحسين، لكنه يبين أنه ليس مهتماً لذلك «لأنني لستُ بمقام «سعدي يوسف»، ولكن أصحاب كلا الدعوتين واحد. النوايا واحدة والهدف واحد، فهي فعلةُ أعاجم». قائلاً في ختام حديثه: إذا مرّت هذه الفعلة.. فالقادمُ أعظم.

أما الكاتب والفنان التشكيلي خالد خضير الصالحي فلم يجد هناك أية مجموعة من الأدباء العراقيين قد دعت لحرق كتب سعدي يوسف، فكلهم أجمعوا على اختلافهم معه، وأنهم يرفضون حرق كتبه لأنها جزء من محاكم التفتيش سيئة الصيت، بل وجد أن واحداً لم يسمع به سابقاً هو الذي كان يدعو لذلك، وأن العنوان كان خيانة لحيادية الصحافة ولم يكن بريئاً.

الأمر الثاني الذي يشير إليه الصالحي أن محاكم التفتيش ليست من آليات الثقافة، إنما هي آليات تكفيرية تستخدمها القوى الآيديولوجية؛ سياسية كانت أو دينية، كما أنه يرى أن سعدي يوسف لم يهاجم أهل الجنوب، وأن الادعاء بذلك هو حجة ماكرة لحسابه على الطائفة السنية وتجميع معارضيه وإعطائهم طابعاً شيعياً، وهي خدعة لا يجب الالتفات لها فقط، بل رفضها. مضيفاً أننا بحاجة تامة إلى الفصل بين (الشعري) و(القيمي) كالأخلاقي والديني والنفعي، لذلك فلا يمكن أن تحاكم نصوص سعدي يوسف بمواقفه (القيمية) كيفما كانت. مؤكداً على أن قيام الكاتب بإعطاء صفة الشعرية لنص لا يكفي على اعتباره شعراً، لذلك لا يمكن اعتماد النص موضع الخلاف شعرا، إنما هو عمود صحافي سواء قطَّعه الكاتب كما يقطع الشعر أو جعله موزوناً على أنظمة الخليل أو قفَّاه الخ.. فتلك ليست دلالات على شعرية النص. وينهي الصالحي حديثه بقوله: من حق كل فرد أن يقول أي شيء، ومن حقنا أن نرد عليه بأشد ما نتمكن من الآليات المقبولة أخلاقياً، وأن الأخطاء التي نعتقدها قد نشأت بسبب حرية التعبير لا تعالج إلا بمزيد من حرية التعبير.

القدس العربي

شبكة البصرة

الجمعة 28 محرم 1436 / 21 تشرين الثاني 2014

يرجى الاشارة الى شبكة البصرة عند اعادة النشر او الاقتباس
المقالات والتقارير والاخبار المنشورة في شبكتنا لا تعبر عن راي الشبكة بل عن راي الكاتب فقط
السلطة تتعامد ضدا دوما مع العلم لانه يكشف عوراتها لذلك تعتمد آلية الحرق والاعدام حتى يخلو لها الجو
لكن الخاسر الثقافة
شكرا اخي على ما اضفته
ويبقى السؤال قائما: لماذا؟؟






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 07-12-2014, 08:15 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
زحل بن شمسين
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
العراق
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
لكن الخاسر الثقافة
شكرا اخي على ما اضفته
ويبقى السؤال قائما: لماذا؟؟

لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان القوى المسيطرة او السائدة مصلحتها بقاء الناس جاهلة...
حتى يحافظون على مصالحهم؟!
حتى تتوصل بهم التحالف مع العدو للبقاء بالسلطة وهذا ما يحدث حاليا مع النظام العربي الرسمي المتحالف مع امركيا واسرائيل ضد الشعوب وتحررها؟!

البابلي






  رد مع اقتباس
/
قديم 18-02-2015, 05:38 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود شومان مشاهدة المشاركة
قضية مهمة
بوركت الأستاذة / زهراء

لا نغفل تأثير البعد المكاني للمؤلف عن منارات النشر في وقته و التي كانت معدودة على أصابع اليدين، و لم يكن هناك طباعة على أيامهم
كذلك ضياع الأعمال بسبب الحروب و عوامل الزمن
مرحبا بشاعرنا الشومان
نعم أخي تلك ظروف ولكن تسبب فيها الالغاء
احيانا يكون السبب عمدا

تقديري الجم






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 18-02-2015, 05:54 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل بن شمسين مشاهدة المشاركة

لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لان القوى المسيطرة او السائدة مصلحتها بقاء الناس جاهلة...
حتى يحافظون على مصالحهم؟!
حتى تتوصل بهم التحالف مع العدو للبقاء بالسلطة وهذا ما يحدث حاليا مع النظام العربي الرسمي المتحالف مع امركيا واسرائيل ضد الشعوب وتحررها؟!

البابلي
المشكل يا البابلي الطيب
الناس لم تعد مغمضة العيون لقد تفتحت ووعت وخرجت من اقنوم الجهل إلى وعي خرب على هؤلاء مماليكهم






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 18-02-2015, 07:41 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
حكمت البيداري
عضو مجلس إدارة
عضو مجلس امناء الأكاديمية
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
العراق

الصورة الرمزية حكمت البيداري

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

حكمت البيداري غير متواجد حالياً


افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

الأديبة القديرة فاطمة الزهراء العلوي

للأسف هذه هي الحقيقة, عبر التاريخ والحضارات القديمة تتحدث عن هذا الموضوع من خلال حروبهم وغزواتهم واحتلالهم للمالك, وما كان يطال المكتبات والمعابد والقصور من هدم وتخريب حيث كانت تتحتوى رقم واللواح حجرية وطيبنية والكثير من وسائل حفظ الوثاثق واحداث تاريخية ومنها التماثيل واللوحات الجدارية وغيرها, وحتى عصرنا هذا, كل من أتى متسلط على قوم او شعب وأمة, فرض افكاره كما يفرض احكامه, مثلاً احتلال المغول للعراق ,, بيت الحكمة بغداد: كان يحتوي على عدد غير محدود من الوثائق والكتب التاريخية النفيسة من المواضيع التي تحتوي من الطب إلى الفلك وجميعها دمر, الناجين من البشر يقولون بأن دجلة كان أسود من الحبر بسبب الكميات الهائلة من الكتب المرمية بالنهر, واخيراً علينا أن لاننسى ما قامت به وارتكبته عصابات داعش في العراق وبالأخص مدينة الموصل, نينوى الدباء, ومدينة تكريت وغيرها, هناك حيث دمرت اقدم الكنائس والأديرة والمساجد والمعابد في الشرق وحرق أكثر 1500 مخطوطة تاريخية مهمة وذات قيمة معرفية عالمية ,,

شكراُ لكم جميعاً لطرح ومناقشة هكذا موضوع مهم يصب في خدمة الإنسانية وتاريخها العظيم

وفقكم ورعاكم الله








أنا من ارتضى الموت طعنا بأشواك الورد
بيدارو
  رد مع اقتباس
/
قديم 19-02-2015, 11:52 AM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكمت البيداري مشاهدة المشاركة
الأديبة القديرة فاطمة الزهراء العلوي

للأسف هذه هي الحقيقة, عبر التاريخ والحضارات القديمة تتحدث عن هذا الموضوع من خلال حروبهم وغزواتهم واحتلالهم للمالك, وما كان يطال المكتبات والمعابد والقصور من هدم وتخريب حيث كانت تتحتوى رقم واللواح حجرية وطيبنية والكثير من وسائل حفظ الوثاثق واحداث تاريخية ومنها التماثيل واللوحات الجدارية وغيرها, وحتى عصرنا هذا, كل من أتى متسلط على قوم او شعب وأمة, فرض افكاره كما يفرض احكامه, مثلاً احتلال المغول للعراق ,, بيت الحكمة بغداد: كان يحتوي على عدد غير محدود من الوثائق والكتب التاريخية النفيسة من المواضيع التي تحتوي من الطب إلى الفلك وجميعها دمر, الناجين من البشر يقولون بأن دجلة كان أسود من الحبر بسبب الكميات الهائلة من الكتب المرمية بالنهر, واخيراً علينا أن لاننسى ما قامت به وارتكبته عصابات داعش في العراق وبالأخص مدينة الموصل, نينوى الدباء, ومدينة تكريت وغيرها, هناك حيث دمرت اقدم الكنائس والأديرة والمساجد والمعابد في الشرق وحرق أكثر 1500 مخطوطة تاريخية مهمة وذات قيمة معرفية عالمية ,,

شكراُ لكم جميعاً لطرح ومناقشة هكذا موضوع مهم يصب في خدمة الإنسانية وتاريخها العظيم

وفقكم ورعاكم الله

حضور رائع وإثراء من لدنك اخي الفاضل بيداور
نعم اكثر من تعرض للضياع المبدع العراقي وكلنا يعرف المصيبة التي والمجازر في حق الإبداع العربي من طرف التتار والمغول
وزاد الصمت والاهمال العربيين الوجع وجعين
الله المستعان اخي ضيعنا كل شيء






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
قديم 28-02-2015, 11:52 AM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ردم بعض العلماء تجاهل أم جهل؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوض بديوي مشاهدة المشاركة
أظنها سلطة السياسة وتغييب الحقيقة...
أستمتع وأفيد من مقالاتك...
شكرا لك في
طرح موضوعي راق..
جهد طيب مبارك
شكرا للرفد
سلمت وغنمت
تقديري
أظنها كذلك
او هو ربما مجرد حقد مني على بني البشر
من يدري

تقديري الجم سيدي






الزهراء الفيلالية
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط