لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: نهرُ من قطرات و أحلام (آخر رد :أحلام المصري)       :: بــــــــــــلا عُنْوَان . /متجدد (آخر رد :محمد داود العونه)       :: ،،صباحـــــ هواك ــــــــــاتُ، // أحلام المصري (آخر رد :أحلام المصري)       :: أجمل ما فيها ... أصعب ما فيها ... (آخر رد :أحمد على)       :: موضــوعٌ مغلـــق! // أحلام المصري (آخر رد :أحلام المصري)       :: صـــرخـــة الــخــلاص (آخر رد :محمد داود العونه)       :: تحت تأثير الشعور .. (آخر رد :عبدالله اليزيدي)       :: أمواج (آخر رد :عبدالله اليزيدي)       :: الغاز المصاحب (آخر رد :قصي المحمود)       :: بداخل كل منا ذات الحقيبة / رافت ابو زنيمة (آخر رد :رافت ابو زنيمة)       :: ،،رهبة // أحلام المصري،، (آخر رد :فاتي الزروالي)       :: ضروس (آخر رد :فاتي الزروالي)       :: * القبعة الزرقاء التى أهديت للرجُل الأنيق * (آخر رد :جمال عمران)       :: رسائل من حبر الماء إلى منوبية الغضباني (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)       :: ويمر العمر (آخر رد :فاتي الزروالي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵

۵ وَمْضَــــــةٌ حِكـــائِيّةٌ ۵ حين يتخلخل ذهنك ..ويدهشك مسك الختام .. فاستمتع بآفاق التأويل المفتوحة لومضة حكائيّة (الحمصي)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 31-10-2020, 10:52 AM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: رفع الاوزان

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم شحدة مشاهدة المشاركة
- كنت حبشا ، جثم على صدره حجر شق عليه رفعه ؛ فاقعده.
- هاه ثم ماذا ؟


- وماذا عن الوحش الاخر ...؟
اظنه مات في الجاهلية .

{{انه حديث عن اللون بعيدا عن منطقة الظل ... ( فالظل اسود لا يخفى على ابيضين) !
عن ما ابعد من لون الجلد الى لون العشيرة والدين والجنس .... عن جاهلية فقدت بريقها ازاء جاهلية
اكثر حداثة ؛ حين تركنا الله وعبدنا التاريخ .
تحيتي لك اخي حامد}}



{{زياد المجيد ..
وفي ظني ان الانسان يقتله الجواب ولا يحيا بغير السؤال ؟

من قال ان الجاهلية توقفت ، عن جر العبيد
كان اسمه "الحبشي الاسود" ... صار اسمه ، الحبشي الاسود "رضي الله عنه " .
واما عن الوحش فقد ظل وحشيا ولا مرضيا ... حتى مات في الخمر
....
تلك الجاهلية ! هي من جعلت معاوية ( مثلا ) يحظى باللقب ( الصحابي الملك )
محتفظا بقلامة اظافر النبي وقميصه الهدية تحوطا ... ثم اجرى التاريخ في نفق يمر تحت الرسالة !
ربما تفجير التاريخ بمن عليه يجدي في عبور الجاهلية !
وتعديل الميزان }}


أديبنا الوارف ابراهيم شحدة
اقتبست من ردودك ما رأيته من مفاتيح النص،
لمن يريد العبور إلى بستان المعاني الكثيرة.

{{كنت حبشا ، جثم على صدره حجر شق عليه رفعه ؛ فاقعده.}}

صورة الصحابي الجليل بلال الحبشي رضي الله عنه أتت بيضاء
وترى بالعين المجردة. فقد كان حبشا أسود وهذه إشارة قوية ..ثم
روايته حين كان (عبدا) جثم على صدره حجر شق عليه رفعه؛ فأقعده
والقعدة هنا جاءت بعد ان كان ممدا على الرمل في مرحلة التعذيب التي
خرج منها حين تحرر من العبودية إلى الحرية ..وتصور عجزه عن رفع
هذا الحمل حين كان عبدا ممدا على الرمل الساخن.


{{ صرت شبحا ، في صدره اذان شق عليه رفعه ؛ فاقعده .}}

أيضا هي صورة الصحابي بلال رضي الله عنه .. لكن القعود هنا
يعبر عن عجزه رفع الآذان بعد وفاة نبي الرحمة صلى الله عليه وعلى
آله وسلم . من الثابت ما جاء في الأثر أن بلال مؤذن الرسول شق عليه
رفع الآذان بعد وفاة النبي..عجز عن رفعه فأقعده إشارة إلى عجزه عن
رفع ما في صدره والمقصود هو الآذان. أما قوله صرت شبحا فهي إشارة
إلى افتقاد أهل المدينة له بعد سفره إلى الشام ..والتحول من المؤذن الذي
إن لم تره تشعر بوجوده من خلال صوته العذب خمس مرات في اليوم،فقد
جاء بالأثر أنه كان حين يؤذن يغلبه البكاء عند (أشهد أن محمدا رسول الله.)


{{- وماذا عن الوحش الاخر ...؟
اظنه مات في الجاهلية .}}

وهنا يشير النص إلى وحشي قاتل حمزة عم رسول الله، والذي أسلم بعد ذلك
وقد جاء في الأثر إنه أدمن الخمرة حتى مات مخمورا، وفي رواية أخرى مات
غرقا في حوض خمر وهذا الفعل (شرب الخمر) من أفعال الجاهلية حتى لو كان
يحدث في هذا الصباح لهذا قال النص أظنه مات في الجاهلية..

هنا يتجلى جمال العنوان (رفع الأوزان) من حجر على صدر إنسان أو رفع الآذان
الذي صار أثقل من الحجر ..ويتمدد الجمال في تصوير التضاد ما بين شخصيتين
من جنس واحد ..ولون واحد..لهما دين واحد ولا يميز أحدهما عن الآخر لولا رجوع
وحشي إلى سلوك من مسالك الجاهلية جعلت نهايته صعبة وقاسية على عكس بلال
الذي تحول إلى الجهاد هربا من ثقل الآذان الذي صار صعبا عليه بعد وفاة النبي.

وهنا تعترضنا الأسئلة ...
ما الذي يريده الناص وما المعنى المراد الذي جاء بهذا الثوب الجميل لكنه لا يشف عن المعنى
ولا يصف المراد ولو بإشارة سريعة لكن ومن خلال الردود والتفاعل نجد بعض الشواخص
التي تشير إلى المرامي الكثيرة لو حاولنا الغوص إلى أبعد قرار . في أحد الردود أشار الناص
إلى (الملك الصحابي) معاوية الذي وحسب تاريخنا كان أول من بطش بالخلافة والشورى
ثم أقام دولة ملكية هو ملكها والحكم فيها يكون بالتوارث وهذا ما لا يوافق دعوة الحق وأسس
ديننا الإسلامي..
رفع الأوزان جاء ليرفع البعض ويحط من آخر بعد ان تخلى عن السلوك السوي .
وهنا أسأل الوارف شحدة ماذا لو لم تضع في ردودك من مفاتيح النص ليستخدمها
القارئ لفتح الباب المقصود و بعض المفاتيح ربما ليس لها مما نرى من أبواب.


{{ ثم اجرى التاريخ في نفق يمر تحت الرسالة !
ربما تفجير التاريخ بمن عليه يجدي في عبور الجاهلية !
وتعديل الميزان}}


والمقصود بهذا هو معاوية الصحابي الملك هو من اجرى
التاريخ في نفق يمر من تحت الرسالة .!!
نعم معاوية صاحب أول انقلاب على الحكم في الإسلام ..!!
ويرى صديقي ابراهيم ان تفجير التأريخ بمن عليه ربما يجدي
في عبور الجاهلية وتعديل الميزان..!!


نعم انقلبت الموازين وطالما عانينا بسبب هذا التحول الذي كان
يجد من يعززه بعد ان ينقلب على الحكم القائم ..ما أحوجنا أيضا
إلى عبور هذا التأريخ لنحاكمه بما يتوافق مع ما جاء في الرسالة
المحمدية .. بعيدا عن المذاهب وكل فكر قائم على مفاهيم انحرفت
حين دخلت نفق الملك.!


الأديب المكرم ابراهيم شحدة

أرجو أنني اقتربت ولو قليلا في إدراك وفهم ما تريده
من خلال هذا النص الثقيل..والذي قد يرفع البعض ويخفض
آخر فنحن حتى اللحظة ما زلنا في جدلنا القديم الذي لا يقود
صاحبه إلا إلى الجاهلية الأولى. أما إذا ابتعدت فأظن أنني حاولت
بكل جهدي المستطاع.

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 31-10-2020, 05:35 PM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
ابراهيم شحدة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام الأكاديمية للعطاء
الأردن
افتراضي رد: رفع الاوزان

اسعدتتي قراءتك كثيرا اخي محمد .. كم انا فخور بك كقارئ يعيد انتاج المعنى فاتحا للاسئلة المحتقنة مجاريها .
نعم علينا ان نستوضح روايتنا عن الامس البعيد لتتضح بعدها رؤيتنا عن الغد القريب .. علنا نوقف هدر المستقبل فنكون فارقا في الاتجاه فارقا في التوقيت
محبتي حتى المنتهى






سابقى ابتدع ما حييت ، .. وان لزم الأمر ؛، ساقتل معلمي في ساحة المعنى والجمال .
  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:38 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط