لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: مرايا (آخر رد :عدنان حماد)       :: ذاكَ الَّذِي ../ ثناء حاج صالح (آخر رد :سائد ريان)       :: ضباب أعمى (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)       :: هذيان من قاع تابوت (آخر رد :محمد خالد بديوي)       :: الـشَّـبَـحُ المُـعَـانِــدُ (آخر رد :فطنة بن ضالي)       :: حُلمــــي (آخر رد :محمد خالد بديوي)       :: ظبية القدس (آخر رد :عدنان حماد)       :: شوق ( عبدالرشيد ) (آخر رد :محمد خالد بديوي)       :: رشفة شعر (آخر رد :عدنان حماد)       :: انحراف /// عبد الرشيد غربال /// تصميم ريان (آخر رد :عبدالرشيد غربال)       :: تشظي (آخر رد :محمد خالد بديوي)       :: الطيور تُقاوم الحصار (آخر رد :هشام عبد الرحمن)       :: ابتعد... (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)       :: حريم (آخر رد :محمد خالد بديوي)       :: في الطريق إلى قصة/ روضة لفارسي (آخر رد :فاطمة الزهراء العلوي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▂ ⚜ ▆ ⚜ فينيقكم بكم أكبـر ⚜ ▆ ⚜ ▂ > ۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵

۵ وَمْضَةٌ حِكائِيّةٌ ۵ حين يتخلخل ذهنك ..ويدهشك مسك الختام .. فاستمتع بآفاق التأويل المفتوحة لومضة حكائيّة (الحمصي)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-06-2020, 09:51 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
زعيم الغلابة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي * الخروج *

...و قطعت الجموع الغاضبة (الجسر) الواصل بين القريتين.
تبودل إطلاق النار فسقط على إثره الكثير من القتلى.
ابتسم( عبيط) القرية وهو يمص عودا من القصب على حافة حقل بعيد.






  رد مع اقتباس
/
قديم 15-06-2020, 09:59 PM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
لبنى علي
عضوة أكاديميّة الفينيق
عضوة تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديميّة للابداع والعطاء
تحمل ميداليات التميز
تحمل درع الفينيق 2013
فلسطين
افتراضي رد: * الخروج *

إذن عبيط القرية هو رأس الفتنة من حيث يدري أو لا يدري !
مساؤكَ خيرات أيها النبيل جمال ..








وبِعِطْرِ الوَرْدْ .. تعطَّرَتْ أوتاري

ونَضَحَتْ بالشَّهْدْ .. والنَّسيمُ ساري

لبنى
  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 01:30 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
زعيم الغلابة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

بواسطة لبنى على
إذن عبيط القرية هو رأس الفتنة من حيث يدري أو لا يدري !
مساؤكَ خيرات أيها النبيل جمال ..
......
مرحبا 🌹ست لبنى
وكم من عبيط أدار دفة بلاد.. ولنا عظة فى نيرون وهتلر وترامب.
شكرا على بهاء مروركم.
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 01:48 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
نوال البردويل
فريق العمل
عضو تجمع أدب الرسالة
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

إحصائية العضو







آخر مواضيعي

نوال البردويل غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

هم أكثر منه عبطاً وجهلا ولولا ذلك ما حدث ما حدث من تقاتل بين الجانبين
لقطة من الواقع التقطتها كاميرا الجمال
تحياتي أ. جمال






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 02:35 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
طارق المأمون محمد
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
السودان

الصورة الرمزية طارق المأمون محمد

افتراضي رد: * الخروج *

كتبت كلاما كثيييرا لكن الكمبيوتر غفر الله لصاحبه حذفها بخبطة زر ...
خلاصتها أن أخاك يشتاق اليك وأن قصتك جميلة كعهدك رغم اني أرى ان تقرير الختمة انتقص منها فلو أن رابطا من القصة أشار الى ما أرادت القفلة قله لكان أجمل..
سأعاد الكتابة باذن الله لتوضيح مرادي






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 02:57 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
زعيم الغلابة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوال البردويل مشاهدة المشاركة
هم أكثر منه عبطاً وجهلا ولولا ذلك ما حدث ما حدث من تقاتل بين الجانبين
لقطة من الواقع التقطتها كاميرا الجمال
تحياتي أ. جمال
مرحبا🌹ست نوال
دائما لحضورك الألق والتميز.
شكرا على القراءة والاثراء
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 07:04 AM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
محمد خالد بديوي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
رابطة الفينيق / عمون
الاردن

الصورة الرمزية محمد خالد بديوي

افتراضي رد: * الخروج *

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
،،، وقطعت الجموع الغاضبة (الجسر) الواصل بين القريتين، وتبودل إطلاق النار، وسقط على إثره الكثير من القتلى.
ابتسم عبيط القرية وهو يمص عودا من القصب على حافة حقل بعيد.



وقد تكون ابتسامة (العبيط) ابتسامة حزن وعدم رضا
عن ما يجري ما بين القريتين.. وقد يكون هو من يشعل
فتيل المشحنات والمعارك ..وأعجبني قول الوارفة لبني


(من حيث يدري أو لا يدري)

أيضا لا يستقيم الأمر إذا ألقينا باللوم على العبيط وحده
لأن العنوان (خروج) مراوغ ويحمل غير معنى ..الخروج
على ماذا ..عن ماذا ..وفي ثقافتنا الدينية هناك من يسمونهم
(بالخوارج) لخروجهم على الخلافة والطاعة ..هنا الخروج
يمثل سلوكا سيئا ..وقد يكون خروج (الثورة) وما تلاها من
أفعال أضرت بالأوطان والناس جميعا. إذن نحن شركاء في
هذا الخروج ..ومن حق العبيط ان يبتسم ..سوا كان هو المدبر
أو مستهزئ بما يحدث من مواجهات وقتل ...او أنه لا يدري
سر ابتسامته ..ربما صوت الرصاص أبهجه..!!


صديقي الشاعر والقاص المبدع جمال عمران

نقلت ببراعة وحسن تدبير ما يجري في واقعنا المرير
وقد أحسنت التصوير لمشهد يمثل الحقيقة التي بات
يعرفها المبصر والضرير...نص متقن ورائع في تناوله
وإسقاطه ..........

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري






قبل هذا ما كنت أميز..

لأنك كنت تملأ هذا الفراغ


صار للفراغ حــيــــز ..!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 12:22 PM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب

الصورة الرمزية فاطمة الزهراء العلوي

افتراضي رد: * الخروج *

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
،،، وقطعت الجموع الغاضبة (الجسر) الواصل بين القريتين، وتبودل إطلاق النار، وسقط على إثره الكثير من القتلى.
ابتسم عبيط القرية وهو يمص عودا من القصب على حافة حقل بعيد.

الذين يمتصون الدم شهوة ليسوا بلهاء / بل هم أذكياء وجدا
ترامب مثلا ؟ ينعتونه بالغبي وهو أكثرهم ذكاء
لقد وصل إلى سدة الحكم في أكبر وأقوى نظام سياسي في العالم
ولو لم يكن كذلك ما استطاع قبل وصوله الحكم / الجلوس على عرش الاقتصاد
راقت لي كثيرا هذه اللقطة
جميلة وهادفة وقفلة موفقة كما العتبة التي منحت ظلالا كثيرة
همسة
لو سمحت لي أستاذ جمال / حضور أداة الربط / الواو / كان حشوا أثقل من سيولة الجملة
خصوصا في : / تبودل / سقط / يكفي تعويض ذلك بنقطة
وبالنسبة لمفردة عبيط يبدو في اللهجة المصرية وتعني الأبله
ليتك وضعتها ما بين ظفرين
فالعبيط هو الطري من اللحم
تقديري الجم






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 02:00 PM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
إيمان سالم
عضو أكاديميّة الفينيق
تحمل أوسمة الاكاديمية للإبداع والعطاء
تونس
إحصائية العضو







آخر مواضيعي

إيمان سالم غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال عمران مشاهدة المشاركة
،،، وقطعت الجموع الغاضبة (الجسر) الواصل بين القريتين، وتبودل إطلاق النار، وسقط على إثره الكثير من القتلى.
ابتسم( عبيط) القرية وهو يمص عودا من القصب على حافة حقل بعيد.

التقاطة في العمق, أسوأ السيناريوهات يديرها هؤلاء
و هذا يحسب لهم ما دام البقية لم يتعلموا الدرس ..

تحياتي و تقديري المبدع أ.جمال عمران
دمتم بخير و نبضكم الراقي ..

تحياتي و تقديري






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 05:27 PM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ناظم العربي
عضو أكاديميّة الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
فائز بالمركز الثالث
مسابقة الخاطرة 2020
العراق

الصورة الرمزية ناظم العربي

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

ناظم العربي غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

لعله خروج عن المألوف في الريف من تقارب وتسامح
وهناك حكماء خيرون يقضون بما يرضي الناس
ولعله خروج عن أمر العبيط
ولعله بسببه
المهم شممنا رائحة الشماتة بخبث






  رد مع اقتباس
/
قديم 16-06-2020, 05:48 PM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
الحمصي مصطفى
فريق العمل
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
سوريا

الصورة الرمزية الحمصي مصطفى

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

الحمصي مصطفى غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

بدأ القاص النصّ بفواصل وهذا يعني أنّ ثمّة حدث سبق قطع الجموع الجسر، وأعتقد أنّ (العبيط) هو المعنيّ بما قبل الفواصل؛ فهنا لعب القاصّ على وتر الإضمار والحذف لترك فسحة للمتلقّي يستطيع فيها التقاط المعنى المراد ..
ثمّ إنّه وضع كلمة الجسر بين هلالين؛ الأمر الذي يدعونا للتساؤل عن بغيته من هذا .. فأعتقد أنّ الجسر ليس سوى رمزاً، أراد به المتانة والصلابة للعلاقة التي كانت تربط القريتين ومدى جودتها .. وعندما أراد أن يظهر للقارئ كيف انتهت هذه العلاقة بفعل فاعل قال : "قطعت" ولم يقل "عبرت" وهذه الدقّة في استعمال اللفظ لم تكن اعتباطية وإنما هادفة للغرض الذي أراد .. فقد أوحى للقارئ أن العلاقات بين القريتين قد قُطِعَت، ووقع على إثرها القتلى والجرحى ..
ذاك الخبيب الذي يراقب المشهد من بعيد وهو يمص عود القصب الذي يرمز إلى التهكّم والاستمتاع بما يحدث أمامه بعد أن أوقع الفتنة بين القريتين ..
ربّما أمريكا وإسرائيل فلقد ذكر القاصّ أنّ ذلك الخبيث يراقب من حقل بعيد .. وبالطبع القريتان هم نحن العرب ..
التقاطة موجعة وواقعية .. كنتَ بارعاً كما دائما أستاذنا العزيز جمال ..
كلّ المحبّة والتقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2020, 10:48 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
زعيم الغلابة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق المأمون محمد مشاهدة المشاركة
كتبت كلاما كثيييرا لكن الكمبيوتر غفر الله لصاحبه حذفها بخبطة زر ...
خلاصتها أن أخاك يشتاق اليك وأن قصتك جميلة كعهدك رغم اني أرى ان تقرير الختمة انتقص منها فلو أن رابطا من القصة أشار الى ما أرادت القفلة قله لكان أجمل..
سأعاد الكتابة باذن الله لتوضيح مرادي
مرحبا🌹اخى طارق
فى الأول والأخير،،صداقاتنا جميعا هنا هى شئ ثمين لا يضاهيه شئ..حتى بعيدا عن أجواء الكتابة وتفاعلنا معها..فقد أصبحنا على المستوى الاجتماعى والانسانى أسرة واحدة.
لذلك أفتقدك كثيرا،فكن بخير.
مودتي






  رد مع اقتباس
/
قديم 17-06-2020, 10:59 AM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
جمال عمران
فريق العمل
زعيم الغلابة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
مصر

الصورة الرمزية جمال عمران

إحصائية العضو








آخر مواضيعي

جمال عمران غير متواجد حالياً


افتراضي رد: * الخروج *

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد خالد بديوي مشاهدة المشاركة
وقد تكون ابتسامة (العبيط) ابتسامة حزن وعدم رضا
عن ما يجري ما بين القريتين.. وقد يكون هو من يشعل
فتيل المشحنات والمعارك ..وأعجبني قول الوارفة لبني


(من حيث يدري أو لا يدري)

أيضا لا يستقيم الأمر إذا ألقينا باللوم على العبيط وحده
لأن العنوان (خروج) مراوغ ويحمل غير معنى ..الخروج
على ماذا ..عن ماذا ..وفي ثقافتنا الدينية هناك من يسمونهم
(بالخوارج) لخروجهم على الخلافة والطاعة ..هنا الخروج
يمثل سلوكا سيئا ..وقد يكون خروج (الثورة) وما تلاها من
أفعال أضرت بالأوطان والناس جميعا. إذن نحن شركاء في
هذا الخروج ..ومن حق العبيط ان يبتسم ..سوا كان هو المدبر
أو مستهزئ بما يحدث من مواجهات وقتل ...او أنه لا يدري
سر ابتسامته ..ربما صوت الرصاص أبهجه..!!


صديقي الشاعر والقاص المبدع جمال عمران

نقلت ببراعة وحسن تدبير ما يجري في واقعنا المرير
وقد أحسنت التصوير لمشهد يمثل الحقيقة التي بات
يعرفها المبصر والضرير...نص متقن ورائع في تناوله
وإسقاطه ..........

بوركتم وبورك نبض قلبكم الناصع
احترامي وتقديري
مرحبا🌹اخى محمد بك بديوى
إثنان بت أخافهما،أكتب وأنا أحسب لهما ألف حساب ألا وهما /سيادتكم والست الزهراء.
ودائما أصل الى أفضل كتاباتى وأتا أعيد على نفسي ماذا سيكون رأيهما ورؤيتهما.فأدقق وأصوب.وغالبا ما أصل الى الأفضل بفضل الله وروحكما المتواجدة.
مودتي






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:56 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط