لِنَعْكِسَ بّياضَنا


« تَحْــليقٌ حَيٌّ وَمُثـــابِر »
         :: ،، نهرُ الأحلام ،، (آخر رد :أحلام المصري)       :: الأمام الذي لا يجهر بالحق (آخر رد :فارس محمد)       :: هل تساكني شطري؟؟؟ (آخر رد :زياد السعودي)       :: قالوا وثقت (آخر رد :زياد السعودي)       :: نفسي تشلني (آخر رد :زياد السعودي)       :: من يوميات فلسطيني الهوية (آخر رد :زياد السعودي)       :: كَمْ كَاهِنٍ زُرْت (آخر رد :زياد السعودي)       :: مختف (آخر رد :زياد السعودي)       :: هسهسةُ خاطر (آخر رد :جهاد بدران)       :: حروف بلا أرصفة (آخر رد :يزن السقار)       :: صديقة قلم (آخر رد :محمود قباجة)       :: انشطار (آخر رد :نفيسة التريكي)       :: واعدلاه...واعدلاه...واعدلاه... (آخر رد :نفيسة التريكي)       :: خربشات عن أوطان (آخر رد :نفيسة التريكي)       :: النافذة / عايده بدر / القصة الفائزة بالمركز الأول لشهر اكتوبر 2018 (آخر رد :نفيسة التريكي)      


العودة   ۩ أكاديمية الفينيق ۩ > ▆ أنا الفينيقُ أولدُ من رَمَادِ.. وفي الْمَلَكُوتِ غِريدٌ وَشَادِ .."عبدالرشيد غربال" ▆ > ⊱ أدب الرســالة ⊰

⊱ أدب الرســالة ⊰ >>>> إنصافا للوطن ..خطاب أدبيّ أطْلقَ سراحَ الوطنِ في الضّاد ..رسالة تنصف الوطن

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-07-2020, 10:53 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي ذاكرة فلسطين

فلسطين ليست مجرد كلمة تقال، أو عاطفة تتقد أو دمعة نذرفها حزنا على عجز وقيد عصي على الانكسار
فلسطين عقيدة وإيمان، فلسطين حصن الأمة المنيع الذي منذ اقتحمه أرذل أهل الأرض سقطت كل ممانعاتنا ومقاوماتنا ولا زال الحبل على الجرّار
فلسطين الحق الذي لا يعرف المداهنة ولا المساومة، وعد السماء، ومصنع الأنفة والعزّة والكبرياء
كانت وستبقى أرضنا المقدسة المعطاء الحنون ولن نساوم في ذرة من ترابها وإن كان الثمن المنون.

هنا لنا ذاكرة وهنا لنا كلمات ومواقف، وهنا نسجّل كل ما ندركه ونعرفه عن هذه الأرض الطاهرة
حقائق وتاريخ من الماضي والحاضر
شهادة من عايشوا نكبتها ونكستها
وقائع تشحن همّتنا وعزيمتنا
كلمات تعمّق تجذّرنا فيها
صور تباهي بجمالها، وأخرى تنقل شيئا من معاناتها
و.....

فلسطين القداسة والهوية والانتماء لكل حرّ أبي من أبناء هذه الأمة الواحدة من مشرقها إلى مغربها
نوقد شمعة ذاكرتنا بمدادنا وتفاصيل نجعلها زادا لنا في معركتنا الفاصلة التي نتمناها قريبا

لفلسطين وحرّيتها وذكرياتها ننسج رايات تحريرها
نتوضّأ لأداة صلاة النصر في أقصاها
نغزل أكاليل غارها
ونلبّي صرخاتها ونداءها

هنا سنكون وهنا نعلن بداية صوتنا، لتكون نهايته هتافات تكبيرنا تتمازج وصوت بلال يعلن أذان النصر


باب المشاركة مفتوح لكل حرّ أبيّ







  رد مع اقتباس
/
قديم 21-07-2020, 11:14 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبدالرشيد غربال
عضو أكاديمية الفينيق
يحمل ألقاب فينيق الاعوام 2013/2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
عضو تجمع أدب الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
المغرب
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

الله أكبر الله أكبر.
لن تتحرر الأمة ويبعث مجدها إلا إذا تحررت فلسطين
والضاد تسعفني والقدس عاصمتي
والمصطفى قدوتي دون السلاطين






  رد مع اقتباس
/
قديم 21-07-2020, 11:46 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

بوركت أ.عبد الرشيد

ـــــــــــــــــ


لنتذكر:
لم يكن اليهود في يوم ما سكان فلسطين الأصليين، إنما هم مجرد مهاجرين بشكل مؤقت، وهذه الهجرة لا تمنحهم حق تملّك أرض لها أهلها ولها أصحابها







  رد مع اقتباس
/
قديم 21-07-2020, 01:20 PM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
ساكون دائما هنا حاملا معي القليل من التاريخ واجو مناقشة المنطق بالمنطق
واثبت الموضعة
تقديري وشكرا اخت خديجة
في انتظار مساهماتك القيّمة أستاذي الكريم عدنان
من قلب الأرض المباركة، بصمة بل بصمات طيبة
كل التقدير







  رد مع اقتباس
/
قديم 21-07-2020, 08:09 PM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

فلسطينُ داري وَفِيَّ تُقيمُ
.......................أبيتُ الليالي وقلبي سقيمُ
يسائلني عن ثراها خيالٌ
.......................وَيثملُني من تَلاها النسيمُ
تعاتبُني في الغروب شمسٌ
....................بقُدسِ الأصيل لتجلو الغيومُ
وتشرقُ فيَّ الأماني فتصحو
................الشغافُ وتخبو عساها الهُمومُ
وما زلتُ أحملُ نبضَ قلبي
....................وأرقبُ عيداً تراهِ النُّجومُ
سيأتي مَجيداً بوعدٍ أكيدٍ
...................ليصبحَ فتحاً وعرساً يُقيمُ






  رد مع اقتباس
/
قديم 21-07-2020, 08:53 PM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
رافت ابو زنيمة
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
فائز بالمركز الثالث
مسابقة الخاطرة 2020
الأردن

الصورة الرمزية رافت ابو زنيمة

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

أحسن الله إليكِ أختي الفاضلة خديجة
وبارك فيكِ هذا العزم والقوة
دامت فلسطين حرة عربية
ودمتِ بخير وصحة وعافية إن شاء الله
احترامي وتقديري






أنا لا أكرهُ أحدًا ولا أحبّ أحدًا ..لكني احترم الجميع
كــــــــــــــــــــــان،،،!!
  رد مع اقتباس
/
قديم 21-07-2020, 09:48 PM رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

https://web.facebook.com/jamal.kewan...8090927&type=3

أبدأ هذه المجموعة الجميلة من الصور لمدن وبلدات وقرى فلسطين التاريخية التي احتلتها الصهيونية تحت تبريرات لا تصمد أمام حقائق التاريخ والجغرافيا مستندة الى اساطير توراتية يكذبها الواقع..منقولة عن موقع الاستاذ جمال كيوان في الفيسبوك لإضفاء مصداقية على ما يليها من عناوين يشارك بها الأخوة من الفينيق.
تحياتي الحارة
كل الود والاحترام والتقدير






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 05:23 AM رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
نوال البردويل
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدب الرسالة
فائزة بالمركز الثالث
مسابقة القصة القصيرة2018
عنقاء العام 2016
تحمل وسام الأكاديمية للابداع والعطاء
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
فلسطين

الصورة الرمزية نوال البردويل

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

"هنا سنكون وهنا نعلن بداية صوتنا،
لتكون نهايته هتافات تكبيرنا تتمازج وصوت بلال يعلن أذان النصر"

ولي عودة بإذن الله
"فلسطيــــــــــن"






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 07:19 AM رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

شكرا لكم جميعا على التفاعل الرائع الثري
في انتظار المزيد من مشاركاتكم
بوركتم جميعا وجعلكم الله من جنود تحرير فلسطين
تقديري لكم







  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 10:05 AM رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
بداية
وللاسف الشديد
كل العالم كان مؤيدا لقيام الكيان الصهيوني سرا ويعارض في العلن بالضبط كما يحدث اليوم . من لم يقاتل الكيان في اوج ضعفه لن يقاتله في اوج قوته وهو مسلح حتى النخاع
نعم، بلا تزويق ولا رتوش، ولم يذكر التاريخ أن دولة قامت بقرار إلا هذا "الكيان" الذي أقيم على ارض فلسطين، وهو لا يملك من مقومات الدول شيئاً،لا أرض ولا شعب ولا مؤسسات وأول مقومات بناء الدول هو شعب يعيش على ارضه، وفلسطين كانت ارضا عربية فلسطينية خالصة، تسلل اليها الصهاينة خلسة بتآمر من بريطانيا التي كانت عظمى، وامتلكت مفاتيح المنطقة بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى، فعملت على مشروعها الاستعماري ببناء قاعدة امامية للغرب في قلب المشرق العربي بهجرة يهودية كثيفة الى فلسطين تمهيداً لإقامة "الكيان" الذي وضع أساسه وعد بلفور، على حساب الشعب الفلسطيني، ومع ذلك لم يكن عدد الصهاينة اليهود عند اعلان "الكيان" عام 1948 يزيد عن 300 الف صهيوني.وفرت لهم بريطانيا كل الامكانات المادية والعسكرية التي مكنتهم من التصدي لـ"سبعة" جيوش عربية،محدودة القدرات التسليحية، فضلا عن كونها تحت اشراف بريطاني للأسف.






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 11:26 AM رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المعطي مشاهدة المشاركة
فضلا عن كونها تحت اشراف بريطاني للأسف.
وهذه قمة المهزلة وقمة التآمر التي لا أبرئ منها حاكما ولا مسؤولا







  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 11:52 AM رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

سأعمل جاهدة أن لا أقاطع المتصفح برسائل الشكر والتقدير والامتنان على كل ما يقدم كي لا تضيع المعلومات في زحمة هذه الردود إلا إن تطلب الأمر بتعليق وجدت لا بد منه أو سؤال فرض نفسه
أنتهز الفرصة لأقدم الشكر لك أ.عدنان على ما قدمت وستقدم والشكر موصول لكل من مرّ من هنا ووضع بصمة طيّبة

تقديري للجميع







  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 12:16 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة قاسم مشاهدة المشاركة
سأعمل جاهدة أن لا أقاطع المتصفح برسائل الشكر والتقدير والامتنان على كل ما يقدم كي لا تضيع المعلومات في زحمة هذه الردود إلا إن تطلب الأمر بتعليق وجدت لا بد منه أو سؤال فرض نفسه
أنتهز الفرصة لأقدم الشكر لك أ.عدنان على ما قدمت وستقدم والشكر موصول لكل من مرّ من هنا ووضع بصمة طيّبة

تقديري للجميع
حسنا فلنترك المجال مفتوحا لأخينا عدنان،ولا نقاطعه.






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 12:18 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المعطي مشاهدة المشاركة
حسنا فلنترك المجال مفتوحا لأخينا عدنان،ولا نقاطعه.
المعذرة أستاذي الكريم أحمد
ما هذا قصدت، بل على العكس
باب المشاركة مفتوح للجميع وإنما أردت أن أقدم شكري سلفا لكل من يشارك بعيدا عن رسائل الشكر والامتنان التي يستحقونها، كي لا تضيع المعلومات أو الصور أو ... في زحمة رسائل الشكر
أتمنى منك ومن كل من لديه شيء يفيدنا ولو بكلمة أن يقدّم ما لديه مشكورا
كذلك الباب مفتوح لكل من لديه تعليق يفيد، أو استفسار حول أمر ما

كل التقدير لك ولمشاركاتك الطيّبة القيمة
رعاك الله







  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 12:25 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة قاسم مشاهدة المشاركة
فلسطين ليست مجرد كلمة تقال، أو عاطفة تتقد أو دمعة نذرفها حزنا على عجز وقيد عصي على الانكسار
فلسطين عقيدة وإيمان، فلسطين حصن الأمة المنيع الذي منذ اقتحمه أرذل أهل الأرض سقطت كل ممانعاتنا ومقاوماتنا ولا زال الحبل على الجرّار
فلسطين الحق الذي لا يعرف المداهنة ولا المساومة، وعد السماء، ومصنع الأنفة والعزّة والكبرياء
كانت وستبقى أرضنا المقدسة المعطاء الحنون ولن نساوم في ذرة من ترابها وإن كان الثمن المنون.

هنا لنا ذاكرة وهنا لنا كلمات ومواقف، وهنا نسجّل كل ما ندركه ونعرفه عن هذه الأرض الطاهرة
حقائق وتاريخ من الماضي والحاضر
شهادة من عايشوا نكبتها ونكستها
وقائع تشحن همّتنا وعزيمتنا
كلمات تعمّق تجذّرنا فيها
صور تباهي بجمالها، وأخرى تنقل شيئا من معاناتها
و.....

فلسطين القداسة والهوية والانتماء لكل حرّ أبي من أبناء هذه الأمة الواحدة من مشرقها إلى مغربها
نوقد شمعة ذاكرتنا بمدادنا وتفاصيل نجعلها زادا لنا في معركتنا الفاصلة التي نتمناها قريبا

لفلسطين وحرّيتها وذكرياتها ننسج رايات تحريرها
نتوضّأ لأداة صلاة النصر في أقصاها
نغزل أكاليل غارها
ونلبّي صرخاتها ونداءها

هنا سنكون وهنا نعلن بداية صوتنا، لتكون نهايته هتافات تكبيرنا تتمازج وصوت بلال يعلن أذان النصر


باب المشاركة مفتوح لكل حرّ أبيّ
ساكون إن شاء الله
فقط أسطر تحت ما سأقوله الآن وبخط عريض
الكل يعرف من باع واشترى وقبض الثمن والكل يتوارى في قلب التنديد خوفا من منشار يقطع الاوصال

تحيتي اختي خديجة

لي عودة بحول الله إن سمحت لي بالحضور من جديد






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 12:31 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
خديجة قاسم
(إكليل الغار)
فريق العمل
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع أدباء الرسالة
تحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
تحمل لقب عنقاء العام 2020
عضو لجنة تحكيم مسابقات الأكاديمية
الأردن

الصورة الرمزية خديجة قاسم

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
ساكون إن شاء الله
فقط أسطر تحت ما سأقوله الآن وبخط عريض
الكل يعرف من باع واشترى وقبض الثمن والكل يتوارى في قلب التنديد خوفا من منشار يقطع الاوصال

تحيتي اختي خديجة

لي عودة بحول الله إن سمحت لي بالحضور من جديد
المتصفح ليس ملكي بل هو ملك لكل حرّ أبي و أنت منهم غاليتي فاطمة
لست أسمح فقط بل أتشرف بحضورك وأتمناه
كما أتمنى أن أرى بصمات الجميع هنا
محبّتي لك







  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 12:53 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
فارس رمضان
عضو أكاديميّة الفينيق
يحمل وسام المركز الثانية في مسابقة القصة القصيرة
مصر
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

أعلن انضمامي بنفسي وروحي وجسدي إلى القافلة، وأحط معها أينما حط الرحال.
وأعلن رفضي لانبطاح ما يطلقون على أنفسهم زعماء
فلا خير فيمن باعوا الأرض وفرطوا في العرض
فلسطين ستبقى شامخة أبية رغم أنف كل عميل






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 05:08 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عدنان حماد مشاهدة المشاركة
البداية لم تبدأ من هنا
لكن اعتقد ان هذه الوثيقة المسماة وثيقة كامبل هي اساس انطلاق المشروع الصهيوني واليكم الوثيقة
دعا حزب المحافظين البريطاني كلا من فرنسا وهولندا وبلجيكا واسبانيا وايطاليا عام 1905 الى عقد مؤتمر سري يهدف إلى إعداد استراتيجية أوربية، لضمان سيادة الحضارة الغربية على العالم، وإيجاد آلية تحافظ على تفوق ومكاسب الغرب الاستعماري إلى أطول أمد ممكن.
ولما كان حزب المحافظين خارج الحكم، فقد قدم فكرة الدعوة إلى عقد المؤتمر إلى رئيس حزب الأحرار: هنري كامبل بنرمان رئيس الوزارة البريطانية آنذاك.
ودعيت إلى المؤتمر الدول الاستعمارية كافة وهي:
بريطانيا، فرنسا، هولندا، بلجيكا، إسبانيا، إيطاليا، البرتغال.


وشارك في المؤتمر فلاسفة ومشاهير المؤرخين وعلماء الاستشراق والاجتماع والجغرافية والاقتصاد، إضافة إلى خبراء في شؤون النفط والزراعة والاستعمار.
ويمكن إيراد أسماء بعض المشاركين:
البروفيسور جيمس: مؤلف كتاب « زوال الامبراطورية الرومانية »
البروفسور لوي مادلين: مؤلف كتاب: « نشوء وزوال امبراطورية نابليون »
الأساتذة: لستر وسميث وترتخ وزهروف.
افتتح « كامبل » المؤتمر بكلمة مطولة جاء فيها:
« إن الامبراطوريات تتكون وتتسع وتقوى ثم تستقر إلى حدٍّ ما ثم تنحل رويداً رويداً ثم تزول والتاريخ ملئ بمثل هذه التطورات وهو لا يتغير بالنسبة لكل نهضة ولكل أمة، فهناك امبراطوريات : روما، أثينا، الهند والصين وقبلها بابل وآشور والفراعنة وغيرهم.
فهل لديكم أسباب أو وسائل يمكن أن تحول دون سقوط الاستعمار الأوروبي وانهياره أو تؤخر مصيره ؟
وقد بلغ الآن الذروة وأصبحت أوروبا قارة قديمة استنفدت مواردها وشاخت مصالحها، بينما لا يزال العالم الآخر في صرح شبابه يتطلع إلى المزيد من العلم والتنظيم والرفاهية، هذه هي مهمتكم أيها السادة وعلى نجاحها يتوقف رخاؤنا وسيطرتنا.. »
أنهت اللجنة أعمالها في العام 1907 وقدمت توصياتها إلى المؤتمر. خرج المؤتمر بوثيقة سرّية سميت « وثيقة كامبل » أو « تقرير كامبل » أو توصية مؤتمر لندن لعام 1907″، ولقد توصل المجتمعون الى نتيجة مفادها:
"نص وثيقة كامبل 1907"
"إن البحر الأبيض المتوسط هو الشريان الحيوي للإستعمار، لأنه الجسر الذي يصل الشرق بالغرب، والممر الطبيعي الى القارتين لآسيوية والإفريقية، وملتقى طرق العالم، وأيضا هو مهد الأديان والحضارات، والإشكالية في هذا الشريان أنه يعيش على شواطئه الجنوبية والشرقية بوجه خاص شعب واحد تتوفر له وحدة التاريخ والدين واللسان".
وأبرز ما جاء في توصيات هذا المؤتمر:
1 ـ الإبقاء على شعوب هذه المنطقة مفككة جاهلة متأخرة.
وهي استراتيجيّة أوروبيّة لضمان سيادة الحضارة الغربيّة، وطول أمدها، لذلك فهي ترى العالم من خلال ثلاث مساحات.
وعلى هذا الأساس قاموا بتقسيم دول العالم بالنسبة اليهم الى ثلاث فئات
الفئة الأولى : دول الحضارة الغربية المسيحية ( دول أوروبا وأمريكا الشمالية وأوستراليا ) والواجب تجاه هذه الدول هو دعم هذه الدول ماديا وتقنيا لتصل الى أعلى مستوى من التقدم والإزدهار.
الفئة الثانية : المساحة الصفراء، دول لا تقع ضمن الحضارة الغربية المسيحية ولكن لا يوجد تصادم حضاري معها ولا تشكل تهديداً عليها (كدول أمريكا الجنوبية واليابان وكوريا وغيرها) والواجب تجاه هذه الدول هو احتواؤها وإمكانية دعمها بالقدر الذي لا يشكل تهديداً عليها وعلى تفوقها.
الفئة الثالثة: المساحة الخضراء، دول لا تقع ضمن الحضارة الغربية المسيحية ويوجد تصادم حضاري معها وتشكل تهديداً لتفوقها (وهي بالتحديد الدول العربية بشكل خاص والإسلامية بشكل عام) والواجب تجاه هذه الدول هو حرمانها من الدعم ومن اكتساب العلوم والمعارف التقنية وعدم دعمها في هذا المجال ومحاربة أي اتجاه من هذه الدول لإمتلاك العلوم التقنية.
2 ـ محاربة أي توجه وحدوي فيها.
ولتحقيق ذلك، دعا المؤتمر الى إقامة دولة في فلسطين، تكون بمثابة حاجز بشري قوي وغريب ومعادي، يفصل الجزء الإفريقي من هذه المنطقة عن القسم الآسيوي، والذي يحول دون تحقيق وحدة هذه الشعوب هي دولة إسرائيل، واعتبار قناة السويس قوة صديقة للتدخل الأجنبي وأداة معادية لسكان المنطقة.
فصل عرب آسيا عن عرب أفريقيا ليس فقط فصلاً مادياً عبر الدولة الإسرائيلية، وإنما اقتصادياً وسياسياً وثقافياً، مما يبقي العرب في حالة من الضعف.
لقد تم عرض مئات من البحوث ومن الدراسات والأوراق كثير منها لم يتم الكشف عنه.
ولعل أكتشاف النفط في العالم العربي والى ظهور منافس قوي في هذا المجال ألا وهو الولايات المتحدة قد سَرع في تنفيذ مقررات هذا المؤتمر من أجل السيطرة على هذه الثروة واحتلال العالم العربي وتقسيمه.
"ملف وثائق فلسطين" الهيئة العامة للاستعلامات في وزارة الثقافة والإرشاد القومي بمصر سنة 1969
وللأسف فإنه بالرغم أن هذه الوثيقة أصبحت متداولة في أوساط النخب العربية وبالرغم أنها مهدت لوعد بلفور، إلا أن العرب لم يعملوا على إفراغها من مضمونها بوحدتهم وتضامنهم، بل تماهوا معها، وكانوا أتباع أمناء للغرب الذي زرع الكيان في ارض فلسطين من أجل تلك الغاية التي تجسدت بحذافيرها فيما بعد، حتى وصلنا إلى الحالة التي نراها بأم العين، بل نعيشها اليوم.






  رد مع اقتباس
/
قديم 22-07-2020, 08:22 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
فاطمة الزهراء العلوي
عضو أكاديميّة الفينيق
نورسة حرة
تحمل أوسمة الأكاديمية للعطاء والإبداع
عضو لجان تحكيم مسابقات الأكاديمية
المغرب
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

أعتذر من العدنان لم أنتبه إلى أنك ترتب هندام الردود إلا الآن
لك المساحة كاملة ولي عودة بحول الله






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-07-2020, 12:32 AM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
زياد السعودي
عضو أكاديمية الفينيق
مدير عام دار العنقاء للنشر والتوزيع
رئيس التجمع العربي للأدب والإبداع
عضو اتحاد الكتاب العرب
عضو رابطة الكتاب الاردنيين
عضو الهيئة التاسيسية للمنظمة العربية للاعلام الثقافي الالكتروني
الاردن

الصورة الرمزية زياد السعودي

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

فلسطين
بوصلة تشير الى قيمة الشرف
فطوبى لمن حفته بوصلة فلسطين
والتقدير للقاسم
على حيوية المتصفح
ودنا






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-07-2020, 12:43 AM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

[RIGHT]
مقتطفات من مقابلة للدكتور عبدالوهاب المسيري عن الموسوعة اليهودية..
* اليهود ليسوا شعبا واحدا
* لا علاقة للعبقرية باليهودية
* الطعام اليهودي اكذوبة
إذا كانت هناك ارض للميعاد، فلماذا لم يهاجروا اليها وبقوا في أوطانهم


* موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية.. جهد علمي دام اكثر من 20 عاما وتكلف حوالي 450 ألف دولار وجاءت تتويجا لاسهامات صاحب الموسوعة الدكتور عبدالوهاب المسيري في الفكر الانساني في مجال الظاهرة اليهودية والظاهرة الصهيونية, الموسوعة تضع اساس علم جديد اسمه علم دراسة اليهودية والصهيونية خارج إطار الانجيل وببناء مصطلحي ومفاهيم غير معبأة بميراث المؤلفين الصهاينة, فقد كتبها مؤلف غير يهودي، وهي المرة الاولى، وليس غير يهودي وحسب وإنما عربي وصاحب انتماء فكري وأيدولوجي، وصاحب الموسوعة لا يكتفي بالتفكيك، اي نقد المصطلحات الصهيونية، انما ينتقل إلى التأسيس اي بناء رؤية عربية بديلة للظواهر اليهودية والصهيونية والاسرائيلية موضع مصطلحات جديدة لوصف هذه الظواهر. جوانب الموسوعة تتناول الموسوعة كل جوانب تاريخ العبرانيين في العالم القديم وتواريخ الجماعات اليهودية بامتداد بلدان العالم وتعد اداتها وتوزعاتها، وسماتها الاساسية، وهياكلها التنظيمية، وعلاقات افراد الجماعات اليهودية بالمجتمعات التي يوجدون فيها وبالدولة الصهيونية، وتغطي الموسوعة كذلك أشهر أعلام اليهود مثل موسى بن ميمون، وغير اليهود ممن ارتبطت أسماؤهم بتواريخ الجماعات اليهودية مثل نابليون وهتلر، كما تتناول كل الجوانب المتعلقة بتاريخ اليهودية، وفرقها وكتبها وطقوسها وشعائرها، وازمتها في العصر الحديث، وعلاقتها بالصهيونية وبمعاداة السامية (معاداة اليهود) كما تغطي الحركة الصهيونية ونشاطاتها ومدارسها واعلامها, وبعض الجوانب الاساسية للدولة الصهيونية. اهداف الموسوعة وتهدف الموسوعة الى توفير الحقائق التاريخية والمعاصرة عن اليهودية والصهيونية والاسرائيلية, وتقدم رواية جديدة للموضوعات التي تغطيها وذلك من خلال:
1 - تقديم تاريخ عام للعقيدة والجماعات اليهودية وللحركة الصهيونية.
2 ـ التعريف الدقيق للمفاهيم والمصطلحات السائدة, والتأريخ لها من منظور جديد وابراز جوانبها الاشكالية.
3 ـ اسقاط المفاهيم والمصطلحات المتميزة واحلال مفاهيم ومصطلحات اكثر حيادا وتفسيرية محلها, تقوم الموسوعة بهذا من خلال ثمانية مجلدات، متوسط عدد صفحات كل مجلد 450 صفحة، وصدرت عن دار الشروق في معرض القاهرة الدولي للكتاب، ونال صاحبها جائزة أفضل اصدار لعام 1998 من الرئيس مبارك خلال لقائه السنوي مع المثقفين المصريين بعد افتتاح المعرض.
دكتور في الادب الرومانتيكي
والدكتور عبدالوهاب المسيري (توفي بالسرطان في 2 يوليو 2008) حاصل على درجتي الماجستير والدكتوراه من الولايات المتحدة، في الادب الانجليزي والمقارن، استقال من جامعة عين شمس ليتفرغ لانجاز الموسوعة، وصدر له العديد من الكتب أهمها (نهاية التاريخ)، مقدمة لدراسة بنية الفكر الصهيوني (الايدلوجية الصهيونية، دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة) وكتاب عن الحضارة الامريكية بعنوان (الفردوس الارض) و(ارض الوعد) (الانتفاضة الفلسطينية) والازمة الصهيونية وهجرة اليهود السوفييت، (الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ)، ومن هو اليهودي) (اليد الخفية) . ولكن ما الذي يدعو استاذا في الجامعة, متخصصا في الادب الانجليزي, كان يعد نفسه ليكون ناقدا ادبيا ان يحول توجهاته شطر اليهود والصهيونية من عام 1970 حتى الآن.
المسيري: الدافع لا شك قومي, والموقف خطير ولكن دافعي القومي لا يعني سقوطي في الذاتية والشوفينية، أنني أطرح مقولاتي لا باعتبارها نهائية، وإنما باعتيادها مقولات قابلة للاختبار وعلى من يريد ان يختبرها فليختبرها على محك الواقع، والصهيونية حركة جاءت نتاج لفكر القرن التاسع عشر الفاشي والنازي والعرقي والامبريالي، وانا باعتباري متخصص في الشعر الرومانتيكي، الذي أهلني لأن أكون متخصصا في فكر القرن التاسع عشر، وبالتالي لانتقال ليس كاملا كما يبدو الامر من أول وهلة، وطبعا بعد أن قررت التخصص في الصهيونية كان علي أن اقرأ الكثير وهذا ما فعلته منذ عام 1970.
اليهودية ديانة وجنسية
* الدافع قومي والموقف خطير والباحث درس في الولايات المتحدة وقابل اليهود في كل مكان كيف تأثرت بذلك.؟
المسيري: حينما ذهبت للولايات المتحدة عام 1963 كنت لا أصدق الدعاية اليهودية فهي دعاية ممجوجة عالية الصوت، لا يمكن لإنسان ذكي أن يقبلها، التحقت بجامعة كولومبيا،1963 وسألتني طالبة يهودية عن اسمي وجنسيتي واخبرتها، وسألتها بدوري عن اسمها وجنسيتها فقالت ان جنسيتها يهودية، وظننت انها لم تسمع سؤالي، فأخبرتها إنني أسأل عن جنسيتها لا ديانتها, فقالت إن الجنسية والدين واحد في الحالة اليهودية، فعرفت ان هناك خللا، وأن علي أن أفهم الأمر بنفسي، كما أذكر انني تعرفت على اليهودي العراقي كريم ناداف الذي هاجر الى امريكا هربا من المستوطنين الصهاينة، وأخبرني في عام 1965 ان كل (الاشكيناز) يحتفظون بعناوين أقاربهم في الغرب لأنهم سيفرون اليهم عند سقوط اسرائيل، وكانت اول مرة اسمع فيها عن سقوط اسرائيل، كما تعرفت على الحاخام يوسف بيخر، وهو من حاخامات جماعة الناطوري كارتا (نواطير المدينة) وهي جماعة يهودية ارثوذكسية معادية للصهاينة، وكان كثير من زملائي في الجامعة من اليساريين اليهود المعادين لاسرائيل والصهيونية، كما قابلت عددا من اليهود المؤيدين والمتعصبين للصهيونية، كل هذا جعل من الصعب علي أن أتحدث عن اليهود بشكل عام، وكان علي في دراساتي ان افصل بين اليهود والصهاينة، وحتى في داخل الصهيونية بدأت أميز بين الصهيونية الاستيطانية والصهيونية التوطنية، فصهيونية شرق أوروبا كانت استيطانية تبني المستوطنات وتقيم الدولة, اما صهيونية امريكا وغرب اوروبا التي تدفع من مالها لتوطن اليهود في فلسطين فكانت توطينية.
* الحياد والتميز والكذب كيف أمكنك عدم التحيز وانت تدرس هذه الظاهرة الخطيرة خاصة وانك تسقط مقولات صهيونية اساسية مثل الشعب اليهودي, العبقرية اليهودية الطعام اليهودي وغيرها؟.
المسيري: أولاً انا اندهشت حينما وجدت ان كل الموسوعات السابقة كتبها يهود، فكان التحدي أمامي ان اكتب اول موسوعة عن اليهود والصهيونية ويكتبها عربي، وان اجعل اليهودية والصهيونية موضوعات للبحث والدراسة, اما حكاية التحيز والحياد, فلا توجد نظره محايدة عند الجميع, عندما اتحدث عن الميكروبات قد التزم الحياد, لكن عندما اتحدث عن السود في مقابل البيض فلا يمكن ان اكون محايداً, مثلاً افتراضي ان اليهود شعب واحد, هل من الموضوعية ان انقل مثل هذه العبارة وانا اعرف تماماً انها تزييف للواقع وان العباقرة اليهود بلغوا عبقريتهم بسبب يهوديتهم, انا كعربي اذا احتكمت للواقع سأقول اذا كانت اليهودية هي المسؤولة عن العبقرية فلماذا لم يظهر عباقرة يهود في اثيوبيا او الهند, ونجد كل عباقرة اليهود في القرن العشرين ظهروا في العالم الغربي, نفس الشيء ينطبق على الجريمة اليهودية فالمجرم اليهودي لا ينبع اجرامه من يهوديته، وانما من التشكيل الاجتماعي الذي يعيش فيه، ومن ثم لم تظهر مافيا يهودية في اليمن، وانما ظهرت في امريكا، كما ظهرت ايضا مافيا يهودية بين اليهود الروس والمهاجرين للولايات المتحدة، الخصوصية اليهودية ايضاً عندما نبحث عنها لا نجد لها اساسا فهل يمكن فهم داود حسن الملحن العربي الشهير، او يعقوب صنوع الا في الاطار المصري العربي الاسلامي, حتى الطعام اليهودي, سنجد ان اليهود يأكلون اطعمة المجتمعات التي يعيشون فيها, وحينما يكون طعامهم مختلفاً فهو في العادة طعام من مرحلة سابقة, ومن وطن كانوا يعيشون فيه، كما هو الحال بالنسبة ليهود امريكا الذين يتناولون طعاماً احضروه من شرق اوروبا.
* التفكيك ويهود بولندا كيف كانت بدايات العمل الموسوعي, وكيف تغلبت على اشكالية المصطلحات؟
المسيري: بدأت العمل الموسوعي حينما بدأت في كتابة (نهاية التاريخ) وجدت انني مضطر ان اتوقف لتفسير بعض المصطلحات مثل كيبوتس وهستدروت، ووجدت ان المفردات الصهيونية نفسها ذات طابع اصطلاحي، فحينما نقول الدولة الاسرائيلية، فلا يمكن ان نقول الدولة الاسرائيلية مثل ما تقول الدولة الفرنسية، لان الدولة الاسرائيلية دولة استيطانية احلالية مبنية على ارض الآخر بدأت المفردات تتحول الى مصطلحات، وبدأت في كتابة معجم صغير تحول الى (موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية.. رؤية نقدية) وكلمة رؤية نقدية تعني انني اكتشف المصطلحات الصهيونية ولا اطرح بديلاً، وبدأت في عملية التعديل وكان عندي امل في عام 1980 بعد ان جمعت ما يقرب من 20 بحثاً، ان انتهي خلال عامين، وبالفعل في 1984 بدأت في طبع ما تصورت انه المخطوطة النهائية، لكني اكتشفت ان ما قمت به هو عملية (تفكيك) اي محاولة كشف للتحيزات الكامنة في المصطلحات الصهيونية، كما اكتشفت ايضاً ان معظم يهود العالم الغربي او ربما كلهم الذين اسسوا دولة اسرائيل، من بولندا، باعتبار ان اليهود الاصليين في فرنسا وانجلترا ومعظم البلدان تم استيعابهم وصهرهم في اوطانهم، لكن هجرة يهود بولندا هي التي زادت عددهم.
* المعبد القلعة وما هي خصوصية بولندا؟
المسيري: المجتمعات التقليدية مبنية على الفصل بين الاقليات والطبقات لأن الدولة كانت لا تتعامل مع افراد، في بولندا كان الوضع فريدا، فقد ضمت بولندا اوكرانيا في القرن السادس عشر، واحتاج النبلاء الاقطاعيون البولنديون لمن يمثلهم في أوكرانيا، ويقوم بالأعمال الزراعية نيابة عنهم، فالوكيل يقوم باستئجار الأرض، ويدفع للنبيل الغائب الريع مقدما، ثم يقوم باستخلاصه من الفلاحين، والأوكراني الوكيل التجاري هنا كان عادة من اليهود، انقسم المجتمع إلى نبلاء بولنديين كاثوليك يتحدثون البولندية داخل تشكيل زراعي يمثلون قمته، ووكلاء يهود يؤمنون باليهودية ويتحدثون باللغة اليديشية ويقومون بالأعمال المالية والتجارية، أما الفلاحين فكانوا الفريق الثالث، يتحدثون الأوكرانية ويؤمنون بالمسيحية الأرثوذكسية، ويعلمون بالزراعة، وكان التقسيم هنا ثقافيا ودينيا ولغويا، وعلاقات انتاج أي انه كان تقسيما حادا عرضة لانفجار اسمية الاقطاع الاسيتطاني، فهو اقطاع من حيث علاقات الانتاج، ولكنه استيطاني لأن النبلاء غائبون، يمثلهم عنصر اثني مغاير وكان أعضاء الجماعة اليهودية مدججين بالسلاح تحميهم القوة العسكرية البولندية خوفا من انتفاضات الفلاحين ضدهم، وفي هذا الاطار ظهر طراز معماري فريد، هو المعبد القلعة، وهو معبد يهودي على هيئة قلعة يتعبد فيه اليهود إليه في حالة غضب الفلاحين، وكانت توجد قوات تخرج المدافع والبنادق لاطلاق النار على الفلاحين لحين وصول القوة البولندية، وهذا الوضع يلقي كثيرا من الضوء على وضع اسرائيل، فاسرائيل هي المعبد القلعة، والتقسيم الثلاثي يشبه التقسيم السائد في فلسطين، فالأمريكيون يقابلهم النبلاء وأعضاء الجماعة اليهودية مدججون بالسلاح، وان كانوا قد أصبح لديهم جيشا، وليس عليهم انتظار القوة البولندية، أو الأمريكية لقمع الشعب الفلسطيني، اكتشافي لهذه الحقيقة جعلني أجزم بأنه ليس من الأمانة ان انشر الموسوعة في عام 1984، دون ان أعطي ليهود بولندا المركزية ؟ التي يستحقونها، كما رأيت ان موسوعة عام 1975 والجهد المعرفي التفكيكي يكشف ويفضح دون أن يطرح بديلا، وقررت الانتقال من مرحلة التفكيك إلى التركيب والتأسيس, فتوقفت عام 1984وبدأت في تحديث الموسوعة داخل الاطار الجديد.أنا عالم اهتم بالثوابت.
* وكيف تأثرت بالمتغيرات التي حدثت خلال هذه الفترة الطويلة على صعيد العلاقة بين مصر والعرب والدولة اليهودية؟
المسيري: أنا كعالم مهتم بالدراسة في حد ذاتها، تفسير الظاهرة الصهونية كان تحديا معرفيا بالنسبة لي، أنا أدرس الثوابت وليس المتغيرات، وإذا درست المتغيرات أدرسها في علاقاتها بالثوابت، ولم يطرأ تغير جوهري مثلا على المستوطن الصهيوني فهو لا يزال جيب استيطاني احتلالي عنصري صهيوني تابع للغرب، وبالمناسبة فقد نصحني البعض في عام 1975 وفي 1977 بعد فك الاشتباك، ثم كامب ديفيد ثم مدريد وأوسلو، ان أتوقف عن الكتابة لأن المسألة تغيرت والقضية انتهت وتمت تسوية الأمور، لكني كنت دائما أرى عكس ذلك، وهذا ليس حبا في الحرب وكرها في السلام، وإنما هي رؤية باحث يرى ما يرى.
سقوط الدراسات اليهودية
* وهل وجدت ما يسمى بالدراسات اليهودية؟
المسيري: كانت أكبر المصاعب التي واجهتني انه لا يوجد ما يسمى بالدراسات اليهودية فأنا أدرس يهود أمريكا في سياقهم الأمريكي، ويهود مصر في سياقهم المصري، والصهيونية في سياقها الامبريالي الغربي، فبدون الامبريالية لما تحولت الصهيونية من برنامج خيالي إلى حقيقة قائمة، أنا أدعو إلى اسقاط مصطلحات مثل التاريخ اليهودي، الدراسات اليهودية، لأنها مصطلحات كلها تستند الى فكرة ان اليهود يكونون كلا واحدا متماسكا وهو مالا اتفق عليه، وما يتنافى مع الواقع اليهودي، او واقع الجماعات اليهودية في العالم فعلى سبيل المثال الادعاء الصهيوني الذي يشكل حجر الزواية فيها يسمى بالدراسات اليهودية هو (ارض الميعاد) فاليهود دائما يتطلعون الى العودة الى صهيون او ارض الميعاد، ويشعرون انهم في المنفى، وفي عام 1948 تأسست الدولة الصهيونية وبدأت حركة الاستيطان قبل ذلك في عام 1882، ومع هذا نجد ان الغالبية الساحقة من يهود العالم تفضل البقاء في اوطانها محايبين كذب الادعاء الصهيوني، حتى لو روجه اليهود انفسهم هذا الادعاء ليس له مايسانده في الواقع.
* واكبر دليل على الزيف في الدراسات اليهودية المزعومة اشكالية من هو اليهودي فبعد 50 عاما من تأسيس الدولة اليهودية، فشلت في تعريف اليهودي.
المسيري: لا توجد قومية يهودية، فاليهود غالبيتهم لا يهاجرون، ولو كانت هذه القومية حقيقة لهاجروا الى اسرائيل، اللغة العبرية، اليهود يتحدثون بها في اسرائيل فقط, والتراث غير مشترك، وبأي معنى اقول ان الفلاشا ويهود امريكا ينتمون لقومية واحدة.
المسيري: ليس بنفس الدرجة، لأنه يجب ان نتذكر ان الحضارة الغربية حضارة ابادية، لأنها أبادت الملايين في آسيا وافريقيا وأمريكا الشمالية وفيتنام، وعمليات الإبادة هذه وافقت عليها الشعوب الغربية انطلاقا من مقولات عرقية، والفضيحة ظهرت حينما طبقت الإبادة على إحدى الأقليات التي تعيش داخل اوروبا، لان الابادة السابقة تمت خارج حدود اوروبا، ولم تتم ابادة اليهود فقط، وانما تمت مثلا ابادة الغجر، ولكننا هنا نتكلم عن توظيف الإبادة وهل كان الرد على جريمة النازيين بالجريمة الصهيونية وهل تم علاج مذبحة اوشفيتس بمذبحة دير ياسين, انا لا اقلل من الجرم النازي، واقول انه جرم غربي ضد احدى الاقليات، ولكن يجب دراسة المسألة بطريقة علمية خاصة بعد ان اصبحت (الارشيفات) المغلقة في الاتحاد السوفييتي السابق وبولندا وغيرها من الدول مفتوحة، اذن يمكن الدراسة العلمية وهذا ما لا تريده الحركة الصهيونية، يمكن دراسة دور الحركة الصهيونية في عمليات الابادة والتعاون مع النازيين ويمكن دراسة ما يتردد عن دور يهود الولايات المتحدة، وكيف انهم لم يكترثوا تماما بيهود المانيا، الجرم النازي جرم استعماري عنصري غربي لا يختلف عن الجرم الامريكي في فيتنام او الجرم الصهيوني في فلسطين، او الجرم الغربي في البوسنة وكوسوفو، اما عقدة الذنب لدى اوروبا فهي لا تكلفهم شيئا.

بتصرف عن جريد البيان
11 فبراير 1999






  رد مع اقتباس
/
قديم 23-07-2020, 11:22 AM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
احمد المعطي
عضو أكاديمية الفينيق
عضو تجمع أدباء الرسالة
يحمل أوسمة الأكاديمية للابداع والعطاء
الاردن
افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

الهجرة اليهودية وبدء الاستعمار الاستيطاني في فلسطين

تم إنشاء أول مستعمرة يهودية في فلسطين على يد اليهودي البريطاني مونتفيوري في العام 1837م، وكان عدد سكانها في ذلك الوقت 1500 يهودي، وارتفع عدد المهاجرين إلى عشرة آلاف يهودي عام 1840م ثم 15 ألف عام 1860م ثم 22 ألف يهودي عام1881م. وفي عام 1882م بدأت أفواج المهاجرين الروس بالتوافد إلى فلسطين رغم اصدار السلطات العثمانية قانوناً يحد من الهجرة وقدر عدد الفوج الأول بألفي يهودي وارتفع هذا العدد ليصل إلى 25 ألف يهودي عام 1903م.
وتعرضت الأراضي الفلسطينية لخمس موجات متتالية من الهجرات اليهودية وذلك في أعقاب الأزمات المتعاقبة التي حدثت منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى الحرب العالمية الثانية في المناطق التي تواجد فيها اليهود، وهي على النحو التالي:

1. الهجرة الأولى 1882-1903م: وتمت على دفعتين قدم فيها إلى فلسطين حوالي 25 ألف يهودي معظمهم من يهود رومانيا وروسيا وتم تمويلها بواسطة جمعيات أحباء صهيون وحركة البيلو إلى جانب بعض الشخصيات الاستعمارية والأجهزة البريطانية.

2. الهجرة الثانية 1904-1918م: حدثت هذه الهجرة بعد إنشاء الحركة الصهيونية، وبلغ عدد المهاجرين فيها نحو 40 ألفاً جاء معظمهم من روسيا ورومانيا وكانوا أساساً من الشباب المغامرين الذين جنّدتهم الأجهزة الاستعمارية والصهيونية. ومع نهاية موجة الهجرة الثانية وبسبب نشوب الحرب العالمية الأولى سنة 1914م وصل عدد اليهود في فلسطين إلى نحو 85 ألف يهودي ووصلت مساحة الأراضي التي يمتلكونها إلى 418 ألف دونم في نحو 44 مستعمرة زراعية.
3. الهجرة الثالثة 1919-1923م (أي بعد الاحتلال البريطاني للشرق العربي والانتداب لفلسطين وتوفير المناخ لتنفيذ وعد بلفور): بلغ عدد المهاجرين فيها حوالي 35 ألف مهاجر يهودي، أي بمعدل ثمانية آلاف مهاجر سنوياً، جاء معظمهم من روسيا ورومانيا وبولندا، بالإضافة إلى أعداد صغيرة جاءت من ألمانيا وأمريكا.
4. الهجرة الرابعة 1924-1932م: بدأت في زمن الانتداب البريطاني، حيث توافد إلى فلسطين في هذه الموجة نحو 89 ألف مهاجر يهودي معظمهم من أبناء الطبقة الوسطى خاصةً من بولندا، واستغلوا رؤوس الأموال الصغيرة التي أحضروها معهم لإقامة مشاريع صغيرة خاصة بهم.
وبلغ تدفق المهاجرين الصهاينة ذروته في عام 1925م حيث وصل عددهم إلى حوالي 33 ألفاً مقابل 13 ألفاً في عام 1924م، وبعد ذلك انخفض العدد مرةً أخرى ليصل إلى نحو 13 ألفاً في عام 1926م، ثم بدأت الهجرة بالانحسار عام 1927م بسبب الصعوبات الاقتصادية في البلاد آنذاك، فانخفض عددهم إلى ثلاثة آلاف ثم ألفين فقط في عام 1928م.
(1)
ثورة البراق 1929
عتبر المسلمون حائط البراق وقفا إسلاميا وهم يحتفظون بصكوك بهذا المعنى تخولهم حق إدارة المكان. بينما يعتبره اليهود (و يسمونه حائط المبكى) أهم مصاليهم في العالم. وإبان فترة الحكم العثماني، سمح لليهود بإقامة طقوسهم قبال الحائط. وكان قد جرى اتفاق غير مكتوب بين إدارة الوقف واليهود على أن لا يقيم اليهود أي بناء بالقرب من الحائط أو يضعوا أي شيء في باحته، الأمر الذي استمر عدة سنوات.
بعد الانتداب البريطاني على فلسطين تزايد عدد اليهود في القدس اليهود بعد ان فتح الانتداب ابواب المنطقة أمام المهاجرين اليهود. طالبت القادة المسلمين في القدس بعدم تغيير ترتيبات أداء الصلاة اليهودية قبالة الحائط، الذي كان مصلى يهوديا مشهورا منذ بداية القرن ال16، بالرغم ازدياد عدد المصلين اليهود قباله. أما اليهود فطالبوا من سلطات الانتداب البريطاني أن يسمحوا بوضع المقاعد قبالة الحائط بالرغم مما كان مقبولا عليه حتى ذلك الحين.
وبطلب من الوقف الإسلامي، الإدارة البريطانية حظرت على المسؤولين اليهود وضع مقاعد في باحة البراق لان ذلك يغير الوضع القائم ويعتبره المسلمون تجاوزاً على حقوقهم.
ي 15 أغسطس 1929، الذي وافق يوم الحداد على خراب الهيكل حسب التقويم اليهودي، والمتزامن مع احتفالات المسلمين بالمولد النبوي الشريف، نظمت حركة بيتار الصهيونية اليمينية مسيرة تظاهرية احتشدت فيها أعداد كبيرة من اليهود في القدس، وهم يصيحون "الحائط لنا" وينشدون نشيد الحركة الصهيونية. علمت الشرطة البريطانية عن المظاهرة سلفا وأرسلت قوات كبيرة لمرافقة المتظاهرين اليهود. في اليوم التالي رد القادة العرب بتنظيم بمظاهرة مضادة من المسجد الأقصى واتجهوا إلى حائط البراق، وهناك استمعوا إلى خطبة من الشيخ حسن أبو السعود، تبين الأخطار التي تتهدد المقدسات الإسلامية.وازداد التوتر في القدس فاندلعت اشتباكات عنيفة بين الجانبين.
في الأيام التالية توسعت الاشتباكات وانتقلت إلى مدن أخرى، حيث قتل عرب في مدينة الخليل 67 يهوديا ممن سكنوا المدينة. تمتع عدد منهم بحماية بعض السكان العرب الذين عارضوا العنف، ولكنهم اضطروا إلى هجر الخليل خشية من استمرار الاشتباكات. في غزة كان مجتمع يهودي صغير هرب أفراده المدينة مستعينين بحماية القوات البريطانية. كذلك تعرض يهود صفد لعمليات العنف من قبل السكان العرب. ما اضطر سلطات الانتداب البريطاني لطلب المساعدة من القوات البريطانية في مصر كي تتمكن من إيقاف العنف.
كانت حصيلة الاشتباكات، التي امتدت من الخليل وبئر السبع جنوبا حتى صفد شمالا كالتالي:

116 شهيدا فلسطينيا و133 قتيلا يهوديا
232 جريحا فلسطينيا و339 جريحا يهوديا
واعتقلت سلطات الانتداب تسعمئة فلسطيني وأصدرت أحكاماً بالإعدام شنقاً على 27 فلسطينيا خُفّفت الأحكام على 24 منهم ونفذ حكم الإعدام في 17 يونيو 1930، في سجن مدينة عكا المعروف باسم (القلعة)، في ثلاثة محكومين هم: فؤاد حسن حجازي، محمد خليل جمجوم وعطا أحمد الزير. فيما عرف بالثلاثاء الحمراء.
على اثر ثورة البراق تم تكيل لجنة من عصبة الامم بناء على توصية لجنة شو (و هي لجنة شكلتها الحكومة البريطانية للتحقيق في الأحداث)، التي حددت الفرقاء الثلاثة : الحكومة والعرب واليهود. قبلت عصبة الأمم، وألفت لجنة من ثلاثة أشخاص غير بريطانيين أحدهم ضليع في القانون وخبير في القضاء، وهم : اليل لوفغرن، شارلس بارد، وس.فان كمبن.
وأقرت اللجنة أن للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي باعتباره جزءا لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف، كما تعود للمسلمين ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط.
كما أقرت اللجنة انه لا يجوز لليهود جلب أي أدوات عبادة أو وضع مقاعد أو سجاد أو كراسي أو ستائر أو حواجز أو أي خيمة جوار الحائط لأنه ملك خالص للمسلمين (2)
في أكتوبر 1930 أعلنت الحكومة البريطانية تعليمات جديدة بنسبة لسياسة حكومة الانتداب البريطاني على فلسطين. اعتمدت التعليمات الجديدة على نصائح لجنتين بريطانيتين تعينت لتحقيق الاشتباكات، وأمرت بتقليل عدد تصاريح الهجرة إلى فلسطين.

(1) عن وكالة الانباء الفلسطينية
(2) تقرير اللجنة المقدم لعصبة الأمم عام 1930.







  رد مع اقتباس
/
قديم 23-07-2020, 11:22 AM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
عبدالحليم الطيطي
عضو أكاديمة الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع شعراء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية عبدالحليم الطيطي

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء العلوي مشاهدة المشاركة
ساكون إن شاء الله
فقط أسطر تحت ما سأقوله الآن وبخط عريض
الكل يعرف من باع واشترى وقبض الثمن والكل يتوارى في قلب التنديد خوفا من منشار يقطع الاوصال

تحيتي اختي خديجة

لي عودة بحول الله إن سمحت لي بالحضور من جديد








>>>>>>>>>>>>>هذا المنشار الذي يقطع أوصالنا : كان يجب ان يقطع اوصال اسرائيل ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،هذه الأمّة محكومة لأعدائها ،،،،وسماؤها غائمة بالعملاء ،،،،،،،،،،،،،،،،،،فإذا انقشعت غيومنا السوداء ،،،،،،،،،،،،،،،،يأتي يومنا نحن :،،،،،،فنحن اليوم محتقنون ،،نخبِّىء نارنا ،،،،وهي تتأجّج فينا حتى اليوم الموعود


****الف شكر للأستاذة / خديجة






-عضو التجمّع العربي للأدب والإبداع/الأردنhttps://web.facebook.co
m/abdelhalim....92059507672737
http://abdelhalimaltiti.blogspot.com/مدونة عبدالحليم الطيطي الأدبية
في بحر الحياة الهائج..بحثْتُ عن مركب ،،يكون الله فيه
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-07-2020, 11:58 AM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
عبدالحليم الطيطي
عضو أكاديمة الفينيق
عضو تجمع الأدب والإبداع
عضو تجمع شعراء الرسالة
يحمل أوسمة الاكاديمية للابداع والعطاء
الاردن

الصورة الرمزية عبدالحليم الطيطي

افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد السعودي مشاهدة المشاركة
فلسطين
بوصلة تشير الى قيمة الشرف
فطوبى لمن حفته بوصلة فلسطين
والتقدير للقاسم
على حيوية المتصفح
ودنا



..................فأنا أستغربُ كيف يتبجّحُ أحدهم بشرف منصبه أو أحدنا بشرف نفسه ،،،!
.
،،،ولم يُطلق بَعْدُ الرصاص ،،على سارق شرفه !!....ولكن : هل هُم عرب مثلنا ،،،،ما كتابُ ثقافتهم ،،،هؤلاء الذين يحبّون اسرائيل ،،،،،،!!
.
،،،كنّا نعلمُ أنّنا في معركةٍ ربما تطول ،،!،،ونحن نقوى ونضعف ،،،،ولم يخطر ببالنا أن نصحو على جيل يحبُّ اسرائيل ،،،!! فتنتهي المعركة بيننا وبينهم ،،،،هل يقتل أحدٌ حبيبه ،،،،،،!!

.
،،،،لم نكن نحزن كثيرا لهزيمتنا العسكرية ،،لأننا كنّا دائما نَعِدُ العدوّ بمعركة ثانية ،،!! ،وكنا ننشد لللأبطال الأناشيد لأننا نعتبر أنّ الأبطال هم وقود المعركة القادمة ،،واليوم كم أتألّم لهزيمتنا الثقافية ،،،فكيف لمن يحبّ عدوّه أن يكون بطلا يقاتله ،،!!
.
،،أنا أعلَمُ أنّ جيش الحقّ كثير ،،ولكنّي أستغرِبَ أن واحدا منهم فقط ،،،اصبح يُعادي نفسه ويحبّ قاتله وآسر مسجده ،،،،وسارق قمحه،،،،ومسوِّد وجهه !!!!!!!!!!!!!






-عضو التجمّع العربي للأدب والإبداع/الأردنhttps://web.facebook.co
m/abdelhalim....92059507672737
http://abdelhalimaltiti.blogspot.com/مدونة عبدالحليم الطيطي الأدبية
في بحر الحياة الهائج..بحثْتُ عن مركب ،،يكون الله فيه
  رد مع اقتباس
/
قديم 23-07-2020, 12:34 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
إيمان سالم
فريق العمل
تحمل أوسمة الاكاديمية للإبداع والعطاء
تونس
إحصائية العضو








آخر مواضيعي

إيمان سالم متواجد حالياً


افتراضي رد: ذاكرة فلسطين

معا بإذن الله..

لـ فلسطين في القلب شيء .. لا بل هي القلب

,
,






  رد مع اقتباس
/
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة نصوص جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:11 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لأكاديمية الفينيق للأدب العربي
يرجى الإشارة إلى الأكاديمية في حالة النقل
الآراء المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط