![]() |
|
![]() |
|
⊱ وَهــــجُ القَــــوافي ⊰ >>>> للشعر العمودي >> نرجو ذكر البحر في هامش القصيدة |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 1 | |||
|
![]()
مالي أنا،ماذا أحسّ وما أرى؟
ما للْأبيّ الفحلِ قوْمُ تقهْقرا أبُعَيْد عزٍّ واعْتلاء في الورى صرْنا نباع لدى اليهود ونُشْترى وتبخّرتْ أحلامنا ولها بنا فسْلٌ مشى متطاولا متبخْترا أحْرى بنا أنْ نستعيد مكانة أسْمى ونبقى دائما فوْق الذّرى أعْرابَنا حان القيام فلا صدى إلاّ لمنْ بطش الجميع وزمْجرا أمّا الذي خانتْ قواه عزيمة أوْدى به أعْداؤه فتكسّرا كيف البقاء بذلّة في ذا الورى أنظلّ نحيا في الهوان ونُزْدرى أتليق بالضّرِغام عيشة ثعْلب أوْ أنْ يهان ويعتلى في ذا الورى هيا استعّدوا كيْ تهبّوا هبّة ترْدي الغشوم الظالم المتجبرا إنْ لمْ تقوموا لا حياةَ لنائم يقضي الزمانَ بغفلةٍ، يهْوى الكرى الكامل |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]()
حيّ الرسالةَ والقصيدةُ تشترى
......................فيها الخُلاصة إن أردْتَ تفكُّرا فافتحْ لها الآفاقَ وامنحْ صَوْتَها .....................باباً إلى أذن الأبيِّ مِن الوَرى هذا الذي في القدسِ يرْفَعُ رايَةً ...........تعلو على الأسوارِ تخفقُ في الذُّرى وَتَشقُّ عَتْمَ الليلِ شعلةُ زندِهِ ......................وَتراهُ منْتَفِضاً يَكِرُّ مُزمجِرا الليْثُ في أثوابه مُتحفِّزاً ......................يردُ المَنايا مُقبِلاً لا مُدبِرا يأبى الدَّنيَّةَ والكرامَةُ عِشْقُهُ .........وصدى الزئير يشقُّ أجفان الكَرى |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | |||
|
![]()
شاعرنا القدير أحمد المعطي
سعدت بحضورك الأنيق وبردك الشعري الراقي والمميز مودتي |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
![]() اقتباس:
التي سطرت العز في كامل النظم تقديري وكل الاحترام سيدي
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
![]()
قيم جميلة ولغة بارعة
قصيدة فارهة بوركتم شاعرنا الكريم
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]()
إن لم تقوموا لا حياة لمائم
يقضي الزمان بغفوة يهوى الكرى الله الله أجدت أ. غلام تحياتي وتقديري 🌹🎤
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | |||
|
![]()
ايها الشاعر الجميل
انت خير من يشرح حال الامة بكثير اوجاع لما وصل به الحال باركك الله ايها الشاعر |
|||
![]() |
![]() |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
|